cioſpecīe corporis gloriantem que totā eſt in pelle ſiue in ſuꝑficie ⁊ nōin profundo. Vnde hoeci. 3. de cōſolatione. Si linceis inquit oculishomines vtereritur vt eorum viſusqueqꝫ obſtantia penerraret. Nōneintroſpectibus viſceribus illud altipiadis ſuperficie pulcherrimumcorpus turpiſſimū videretur. Igit̉te pulchrum videri non tua natuāſed oculorum ſpectantium redditinfirmitas Homo ergo gloriansin pelle ſue pulch̓tudinis celebratfuū diem natalē dum inanit̓ glori.atur de bono tam vanō quod nonoperando: ſed naſcendo recepit. Etiſte ſtatim occidit Iohannem: ideſt gratiā propter vanam gloriaꝫdeceptꝰ daniel̓. 13. Species decepitte. Lectio .94.Enerunt autem michi omnia bō pariter cū illa ⁊ īnumerabilis honeſtas ꝑ manus ilbꝰ. ¶ Poſtꝙͣ autor decla̓uitꝙͣtum bonum eſt colere deū quodvocatur hic ſapientiā: quia maiuſeſt omni honoe̓ temꝑali: omni decori corporal̓i ⁊ omni valore mūdiali. Et ſic per ꝯn̄s ꝙ habet ſingularem excellentiā. Hic oſtendit ꝙ ipſa habet generalem ſufficientiamEt cirra hoc duo facit Primo narrat affluentiā diuine liberalitatis.Secūdo vehemētiam hūane iocūditatis quā cauſabat in eo ſapiētiaacquiſita a deo. Secūda parſ ibi Etletatꝰ ſum in omnibꝰ. Venerūtmichi omnia bo⁊cͣ. Notāda eſthiſtoria de Salomone que ponitur3. ℟. 3. Salomon poſt morteꝫ pr̄isꝓmotus ad regnum cum hoſtiasimmolaſſet deuote. nocte ſequentiapparuit ei dominus dicēs. Poſtula quid vis vt dem tibi. Cui Salomon. dn̄e deuſ ego ſū puerparuūlꝰ ignorans egreſſum meū ⁊ exitū⁊ tu elegiſti me ſuper populū tuuꝫqui eſt īnumerabilis ſic̄ arena maris damichi cor docile vt diſcerne̓poſſim ī ter bonum ⁊ malum ⁊ vtpoſſim iuſte iudicare populū. Placuit iſta peticio dnō. Et rn̄dit dominus per ſompniū Salomoī. Ruiapoſtulaſti verbū hoc ⁊ non petiuiſti dies multos: nec diuicias nec animas immicorū tuoꝝ: ſꝫ poſtulaſti tibi ſapientiam ad diſcernendūiudicium. Ecce feci ſcd̓m ſermonestuos ⁊ cōceſſi tibi cor ſapiens ⁊ intelligens vt nullus ante te ſimilistui fuerit: nec poſt teſurrecturꝰ ſit.Inſuper ⁊ que non petiuiſti conceſſi tibi. videlicet diuicias ⁊ gloriamij⁊ ſi ī preceptis meis ambulaueriˢlongos faciam dies tuor. ¶ Ex hachiſtoria eſt notandum ꝙ dei libea̓rbilitas eſt magna: quia non ſolumqd̓ iuſte petit̉ ꝯcedit: īmo dat amiplius ꝙͣ petatur. Circa quaꝫ matexiam ſolent notai̓ iſti verſus Olusdare ꝙͣ tollat: rogitetur polliceaturIoh̓ Salomonem deus vga floe̓nte probatur. Quorum ſenſus eſt ꝙfabui.ingabantanta eſt diuina liberalitas ꝙ quado aufert homini bona temporaliapitiaad eius experientiam ⁊ merituꝫ vtſfain Iob: ⁊ iterum reddit ei plus ꝙͣabſtulit. Secundo plus cōcedit ꝙͣpetitur. Tercio plus tribuit ī effectu ꝙͣ exprimit in ꝓmiſſiōe. ⁊ iſtatria ꝑ tres hiſtorias ſacre ſcriptue̓declarantur. Primum ſignum liberalitatis diuīe videlicet ꝙ plus reddit ꝙͣ abſtulit: pꝫ de Ioh Cui deus