ciōill e. Secundo habemus iteratū exemplum ad idem. Iohā. octauo.Quam diligenter criſtus excuſſitcauſaꝫ mulieris quā ſcribe ⁊ phariſei de adulterio accuſabant. Primo enim inclinans ſe deorſum digito ſcribebāt in terrā. Et rurſum erigens ſe dicit eis Quis veſtrumſiē peccato ē⁊ ⁊cͣ. Et iterū ſcribebatin terra. Ecce ꝙͣ moroſus fuit anteꝙ voluit ſententiare et ꝙ diligēt̓cauſam mulieris diſcutit. Quid ātſcribebat ex ſacra ſcriptura exp̄ſſum non eſt dicunt quidam ꝙ illud idem ſcripſit quod eis reſpōditQui ſine peccato eſt veſtꝝ ⁊cͣ. Gloſa dicit ꝙ ſcribebat peccata eoruꝫlit quilibet lege̓t ſua. dicit AmbꝰEt eſt ibi in gloſa interlineari. Qd̓ſcripſit niſi illud propheticū. Terra terra abſorbe hos viros abdicatos Iheronimus in quadam epiſtola ad Hyēnen̄. videtur velle qd̓ſcripſit. Terra terram accuſat. Inhijs ergo exemplis criſti patꝫ doctrina omnium predictorum triuꝫſine quibus iuſtuꝫ iuditium eſſenon poteſt. Ad hoc enim ꝙ iudicium ſit actus iuſticie tria exigūturPrimo ꝙ procedat ex inclinacioēiuſtitie. Secūdo ꝙ procedat ex autoritate. Tercio ꝙ fea̓tur ſcd̓m rationem prudentie. Quia ſi ſit contra rationem iuſticie dicit̉ iudicium peruerſum vel iniuſtum Si ſiēautoritate. dicetur iudicium vſuipatum. Si ſine ratiōe ꝑrudentiein cauſe examinatiōis. Sicetur indicium temerarium. de imparatore Theodoſio et beato Ambroſiolegit̉ noo libro hiſtorie tripertitenotabilis ē hiſtoria quē narrat̉capitulo decinioquarto. Cum emīapud Teſſalonicam quidam iudices fuiſſent lapidati. Indignatus Theodoſius omnes paſſimīterimi iuſſit non precedente examinatione iudicij vt ſepteꝫ milia hominum interficerentur. Poſt hecvenit imperātor apd̓ mediolanūvbi preerat Ambroſius. Cumqꝫin die ſolenim imperator in eccleſiam ingredi voluiſſet. foris ad ianuam Ambroſius eum prohibuit et grauiſſimis obiurgacioībꝰeum arguit et inter alia dicit ſibiſic. Quam inquit penitentiaꝫ oſtēdiſti poſt tautas iniquitates quere ibi reſiduū? ¶ Tercio accuſatſpiritus ſanctus malos iudices dehoc ꝙ male regulauerunt ſeipſoNeqꝫ ſcd̓m voluntatem dei ambulaſtis Ad Romaos duodecio. Noxvjlite conformari huic ſeculo ſede̓formamini in nouitate ſenſꝰ veſtri et probetis que ſit voluntas dei bn̄placens ⁊ perfecta. Nō enimdebent ſe conformai̓ ſeculo ſed ſtare p̄ualide īrationiſ iudico vt ſācti ſint in ſe ipſis qui habent aliosex offico ſāctificae̓ad Theſſalonicenſes quarto Hec eſt enim volūtas dei ſanctificācio veſtra vt abſtineatis vos a fornicatiōe vt ſciat vniuſquiſqꝫ vas ſuum poſſiderein ſanctificatione et honore nonin paſſionibus deſiderij ſicut gentes que ignorant deumLectio ſeptuagēſimaoctauaOrrendeet cito appa rebitvob̓ qmͣ iudiciū duiſſimūihijs qͥ p̄ſūt fiet. Exguoem̄ ꝯcedit̉ mia. Potētes atpolēttormēta patiēt̓. ¶ Dedla̓tis cauſiſ