(6egredietur illa acutiſſima ſagittaſententie diffinitiue Venite bn̄dcēpatris mei in e̓gnum quod vobisparatū eſt ab imcio mūdi ⁊ Ite maledicti in ignem eternum qui dyabolo paratus eſt ⁊ an. ſuis. De iſtoarcū dicit̉ i psͣ dediſti metuētibꝰte ſignificationem vt fugiant a facie arcus. ẜt tunc de malis adīplebit̉ illud deūt̓ triceſiō ſecūdo Congregabo ſuper eos mala ⁊ ſagit̓taſmeaſ cōplebo ī eis. Iſte arcꝰ ꝙͣto diucius exſpectat ⁊ mag̓ intēdit̓: tanto grauiꝰ vulnerabit Vn̄ tunc adimplebit̉ illud Sech̓. ij. Mittā in coeeoꝯſagittas meaſ peſſimas q̄ morꝓtifere etunt vt diſpergā eos. Et Ihere. ij. Sagitta eiꝰ qͣſi viri int̓fectoresnon reuertet̉ vacua. ¶ Mouet̉ q̄oVtrum licitum ſit ⁊ meritoriū alilim.cui xpriſtiano: alique infidelem ſicut paganum inuadendo per vinifaluoccidere. ꝙ non: quia deus nō vultmortem peccatoris: ſed vt conuertatur ⁊ viuat. Sed pꝰ mortē corpoamāuris neqꝫ vt ſic alienatum: nͥ corpuſeſſꝫ maculoſe r̓ſtitutū ⁊ reſuſcitatūergo taleꝫ morti trādere nō eſt cōſonum diuine bonitati. Item niō licet eos occide̓ pro quibꝰ tenet̉ eccleſia orae̓ ſpecialit̓. ſed ecc̄a in die paraſceues ſpecialit̓ pro talibꝰ orat/ qͦnō licet eos occidere. Item deus eſtnūc ita miſei̓cors ſic̄ fuit tēpore ſuepaſſionis ⁊ pagam nō delinquūt̉contra deum nec deliq̄runt plus ꝙͣiudei qui eum morti tradiderunt. ſꝫpideus pro illis patre exorauit. Et petrum quia vnum ex hijs percuſſitincrepauit vel ſaltē eum a tali facNto ceſſare voluit dicēs. Omnis quigladio percutit: gladio peribit. Etloquebatur ibi de gladio matelali Ergo non licet gladio materialicontra tales pugnare: ſed tantumgladio ſpirituali qui eſt verbū dei.Item Areſtotiles in quadam epiſtola ad Allexandrū ſic dicit. O Allexander Noli ſanguinem effundere: quia quotiens creatura creaturam occidit: virtutes celorum mouentur ad diuinam vindictam.Item ad hebreor. iMichi vindictā⁊ ego retribuam. Item deutron̄.triceſimoſecundo. Ego occidam ⁊ ego viuere faciam. Item maluꝫ xp̄ianum qui cōtra omnia dei precep136ta oīa ē trāſgreſſus: non licet occidere. Sed talis eſt proditor contradeum ⁊ per conſequens meruit offenſam dei plus ꝙ vnus paganuſqui ſe ſecte noſtre numꝙͣ obligando reſtrinxit. Itē tales credere nonpoſſunt n̄ deuſ auferat ſua pietatevelamen a cordibus eorum quovelati ſunt: ne lumen veītatis participant: ſed hoc non eſt in poteſtate eorum. Iterum forte multi eorum ſunt qui ſi haberēt inſtructorem in fide vellent credere. Cū ergonon ſit in poteſtate talium pauperum. ꝙ tales inſtructorem habeatpropter poteſtatem principum ſuorum. Videtur ꝙ talium error eſteis inuincibilis. Vnde vt videturpropter talem errorem non licet eos occidere. Item omnis effectus ēbonus propter bonum finem. Sedfinis ibi principaliter intētus eſteorum conuerſio ad fidem noſtrā.Sed ad hoc faciendum nō poſſūtcogi. quia nemo accedit ad deumniſi per fidē: ſed credere non poteſtqͣs niſi volens gͦ ⁊cͣ ¶ Ad oppōitū