diues in deum Math̓. 12. Boncishomo de bono theſauro cordis fuiprofert bona. Cauſa vero deceptionis iſtiꝰ quare ſcꝫ hoīes bona tēporalia iudicant eſſe magna ſpiritualia cꝰ modi ſūt virtutes minima accipi p̄t ꝑ exemplū qd̓ contīgit in viſu qn̄ enim oculꝰ videt reꝫꝑ mediū diu̓ſaruꝫ dyaphaneitatum cōmuīter valde male iudicatde ea ſicut pꝫ de baculocꝰ vnamꝑtem videt oculꝰ ꝑ medium aereum et aliam ꝑ medium aqueū ⁊ideo iudicat ꝙ baculꝰ ſit fractus.Fodē mō quādo oculꝰ vidēs ē ī medio rariori. et res viſa ī medio dēciori res viſa apparet maior ꝙ ſitſicut ſtelle que ſunt maxima corpora ꝑue nobis apparent nō ſolūꝓpter diſtanciā ſꝫ ꝓpter ſubtiliusmediū in quo ſituatur ⁊ ꝑ quodvidentur quod eſt multo ſubtiliꝰꝙͣ aer in quo eſt oculus nr̄. Vidētur enim mediante ſpera ignis q̄eſt ſubtilior ⁊ rarior ꝙͣ aer ẜt mediantibus ſperis celeſtibus queſūt maioris dyaphoneitatis ⁊ trāſparencie ꝙ ſit aer Iſtōmodo moraliter exteriora bona cū ſint corporalia ⁊ delectationes d̓ eis accepte ſint corꝑales quia ſunt in rebꝫgroſſioribus ꝙͣ oculus mētis quieſt intellectꝰ purus ⁊ imaterialisſicut diciturꝝ. de anima ideo vidētur groſſiora ꝙ ſunt. bona verogracie cū ſint ſpiritualia et conſolaciones de eis accepte ſint ſpūales. a deo qui eſt ſumme ſpūalisnobis īmiſſe ideo videntur minora ꝙͣ ſunt et ideo ſignāt̓ dicit̉ ꝓu̓.¶ Qui ꝑuerſi cordis ē nō īueīetbonū Iobix. dies mei velocioresfuerunt curſore ⁊ nō viderunt honum. Scd̓o decipiunt̉ mundanimorte turpius eſtimantes voluptates carnis ⁊ delectaciōes bonūhoīs principale ꝯtra quos Sene.epl̓a z. rōnabil̓r arguit dupliciter Primoº: aut iſta bona nō ſūtque vocant̉ a̓ homo felicior ē deo.qm̄ que ꝑata ſunt vobis non habet in vſum deuſ. nec enim libidoad illū ꝑtinet nec epularuꝫ lauticia nec opes. nec quidquid ex eishoīes in eſtimantibꝰ ⁊ vili voluptate ducentibus habere ꝑtinet ſꝫimpoſſibile eſt bona deo deeſſe gͦiſta falſe vocantur bona. Secundo ſic Adiſce ꝙ multa que mali bovideri volunt animalia ꝙͣ in homibus plenora contīgunt Illa ciboauidiꝰ vtuntur vene̓ nō eque fatigantur vix illis maior eſt ⁊ equalior firmitaˢ. ſequitur ergo multofeliciora ſunt homine ⁊ ſubdit nōeſt ſumma felicitas nr̄a in carnenr̄a ponenda Bona illa ſunt vea̓que racō dat ſolida ⁊ ſempiternaItem Seneca cōcludit ꝙ felicitaˢeſt perfecta racō conſummata vittutibus Vnde dicit Racio perfecta eſt ꝓpriū bonū hoīſ/ ceterā illacum animalibus ſunt cōmunia.videlicet leo formoſus eſt ⁊ pauones velox ē ⁊ equus Quid ē ī homine ꝓpriuꝫ cracō. qn̄ gͦ ꝓpriū hominis ē ꝑfectū hō eſt perfectꝰ quia vnūquodqꝫ tūc eſt perrectū qn̄ſua ꝓpria ꝑfectio ē bona ⁊ iō michee 6. dr̄ Indicabo t̓ o hō quid ſitbonū ⁊ qͥd dn̄s deus tuus q̄ratate vtiqꝫ face̓ ⁊ diligere miſei̓cordiam ſollicite ambulare cūm deo tuo. de filio incōſtācie noͣ Boeciū