b̓. Eccleſiaſtice hiſtorie tempoe̓ ꝑſecucionis eccleſie. Sed ad oppoſicum ꝙ nullomodo eſt facienduꝫhabetur in Canō. d̓. 71. Si qͣs abcidei̓t v̓ ſic dr̄ Si qͦſ aputauelt ſibivitilia nō fiat clericꝰ qꝛ ſui eſt hoīcidā ⁊ dei condicionis ē immicus.Si quis cum clericus fuerit̉ abcideret ſemetipſum omnino dampnetur quia fui homicida eſt hoc ēfacit tale quid propter quod hoīcidium poſſet fuiſſe ſecutū. ¶ Adprimum Illa auctoritas nō intelligitur de membrorum abciſioneſed nomine parcium corporis vocantur amici neceſſarij. quia quatumcumqꝫ ſint familiae̓ˢ ſpecialeſvel neceſſarij ⁊ alliciant ad peccādum proiciendi ſunt a familiatate noſtra. Ad ſecūdum neganda eſt cōſequēcia quia ſalutē mētis nō poſſet talium abciſio preſtare immo magiſ preſtāt modo ſiper racionem eorū virtuoſe domētur. ¶ Ad tercium ſimiliter eſt dicendum. ¶ Ad quartum de origene mire deuocionis actus fuitnec fuit propter hoc impedituſ neeſſet ſacerdos ordinatuſ ſicut nōtat gloſa d̓. I1. Si quiſ abcideritſed ſuum factum nō eſt trahēdūin cōſequēciā. tales enim decipiūtur in facto ſuo ⁊ retorquet neceſſitatem peccādi in deum ſue natue̓cōditorem. Talis ergo ſpado ei̓tfelix in futuro propter ſuam virginitatem ī preſenti. ſed tamē oportet ꝙ duobꝰ vicijs careat ad hocut ſeruat virginitatem perfectaꝫviꝫ cōtactu manuali ⁊ libidinoſoad ꝓuocādū delectaciōeꝫ carnis⁊ cogitatū mētali voluptuoſo adexcecandū ȳmaginatiōeꝫ cordisVnde dicit ꝙ felix ē ſpado qui noeſt operatus ꝑ manus ſuas iniqͥtatem. quatū ad peccatū primumnec cogitauit aduerſus deum nequiſſima. quatū ad ſecūduꝫ. Ex qͥpatet ꝙ factus impudici: ſūt peccata mortalia ⁊ ex ſecūdo ꝙ moroſe cogitaciōes ad delectādū carnaliter ordinate neqͥſſima .ſ. in genere mali carnalis Eccī. 14. Quid nequiꝰ ꝙͣ qd̓ excogitauit caro ⁊ ſāgius.? Cōſequēt̓ ibi Et dabit̉ illi.Excluſis repugnātibus virginitati. ſubiūgit illud quod dabit̉ ꝑfecte caſtitati. Et dicit ꝙ dabit̉ illiaviro caſto fidei donū electum flectua. vitā eterna ī cōtēplacōe dinitatis q̄ fidei ſuccedet ⁊ oībꝰ fidelibꝫꝓmittit̉ Apoc̓. ⁊. Eſto fidel̓ vſꝫ admortē ⁊ dabo t̓ corona vite ⁊ n̄ ſolū hͦ īmo dabit̉ ei ſors ī tēplo d̓iacceptiſſiā. aue̓ola ſingl̓als progatiā v̓gītatis q̄ ē cōdicō nobiliſſiā ⁊ acceptiſſiā ī celo. qꝛ ē cōdicōxp̄i ⁊ mr̄is ſue ⁊ oīm āgl̓oꝝ Eſt eīv̓gītas v̓tꝰ āgelica ẜm Iēōini.OVbitacō lr̄al̓. Vtꝝ v̓gitati debeat̉ aue̓ola. Qd̓ nō videt̉. qꝛ ſi ſicVbi eēt ꝑfectior virgītas magisdeberetur aureola: ſꝫ ꝑfecta virgītas fuit in xp̄o ⁊ in beata virgine⁊ tamen n̄debet̉ aureola: qꝛ nullāpugnam ſuſtinuer̄t in cōtinendocuꝑ cōſequens nulla fuit in eisvictoria ſpūſ ſuꝑ carnē. gͦ ſi eis rōev̓gītatis n̄ dēt̓ aue̓ola In qͣbꝰ tn̄potiſſime fuit v̓gitaſ gͦ nll̓i altelrōe vgītatis dēt̓ aue̓ola. ¶ pͣpmaiorē difficl̓tatē ī abſtīendo a vereiſſuſtinēt vidue ꝙͣ v̓gīes gͦ maiorebēbūt victōiā ſi bn̄ viuant. ſꝫ eia