ī addiſcenº moꝝ ſcītatē. In diſcutiendo ꝓpriā ꝑu̓ſitatē. In r̓uerendod̓i maieſtate Et ī ſuffen ꝓxi neritatē Priº ſūt negligēteſ ī addiſcēdo moꝝ ſāctitatē Bene īueniunt̉quidam aſſidui addiſcendū arcium ſubtilia propter curioſitatemIura ciuilia propter vtilitatē artēbellandi propter ſtrennuitatem.Artem negociandi contra pauꝑtatem ⁊ ſic de ſingulis que ad vitepreſentis promocōne ⁊ aminiſtrcionē ſpectant. ſed ad diſcendumartem bene viuendi. deo ſeruiēdi.artem peccata vitandi. omnes qͣſiſe exhibent negligentes Vū mūduſ inuitat ad errores ⁊ mepriaſ⁊ omnes obediunt deꝰ vocat̉ adhonores ⁊ nuptias ⁊ omnes negligunt Math̓. ⁊⁊. Illi neglexerūt⁊ abierunt: alius ad villam ſuaꝫAlius ad negociationeꝫ ſuaꝫ ⁊ tamen hec ſumma philoſophia ē.ſcire bene viuere: cui continue etſemper inſiſtendum eſt ⁊ vacand̓ab alijs ut huic inſeruiatur. Nonſicut multi qui ciciꝰ omnia volūt.facere ꝙͣ ordinem bene viuendi addiſcere Contra quos Seneca epiſtola 19. Nichil ſubtrahe ẜm communes libros 36. Non cum vacaueris philoſophādū eſt. omniaalia negligenda ſunt ut huic aſſideamus cum nullum tempus ſatis magnū eſt. etiam ſi a pueīciavſqꝫ ad humani eui terminos vitaproducatur Sed hic eſt vna negligencia cōmuniter in iuuenibuſqui ideo negligunt partem addiſcere quia nō poſſunt totum acquirere. Ideo nichil volunt ſcire quianon poſſunt alios excellere et hecnegligencia filia eſt ſuperbiē. qͦsbene deridet Oracius libro epl̓aꝝepl̓a prima. ſion poteris oculo ꝙͣtum contendere linceī̓s non tamēidcircō cōtempnas lippuſ inungiVult dicere ponatur ꝙ ſis lippꝰ adiffidas tm̄ acquirere viſus acumē ꝙ poſſis per nouem muroſ penetrare videndo nō ideo contemꝑnas vti collirio et aqua iuuantead acumē oculorum Fatuum eſtem̄ partem cōtempnere quia totum non poteſ habere Talibꝫ aptis ad diſcēduꝫ dicitur pͥ. ad Thi.2. Noli negligere gratiam que inte eſt Figua̓t̉ iſtud Gen̄. ex. Audiens Iacob ꝙ alimēta venderentur in egipto dixit filijs ſuis. Quare negligitis? Audiui ꝙ triticumvenundetur in egipto. vult ſignificare ꝙ vbiqꝫ ſunt alimenta veālia .ſ. alimenta aīme. propter nullam difficultatem debet homo eanegligere Et reuera ſcīa ſalutis n̄oeſt niſi in egipto id eſt in obſcuā̓⁊ teuebroſa theologia quia. tenebroſa aqua in nubibꝰ aeris ī p.glo. ⁊ obſcura doctrina in prophetis ⁊ predicatoribus. Scd̓ſunthoīes negligētes indiſcutiēdo ꝓpria ꝑuerſitatē. Queidā noui qͥfuit optimus ſeneſcallus ordinado familiā alienaꝫ etiā magiſtrorū dn̄orū ⁊ peſſime ſciuit ordinarede regimiē domus ſue Tales ſuntpleriqꝫ qui diligent̓ alios emēdāt⁊ tamē ſēper negligunt ſeipſos.Quantas ſollicitudines habemˢad diſcuuiendas conſcientias alienas. pro quibus nō habeꝰ rn̄dere nͥ fuei̓mꝰ eoꝝ p̄lati. ꝙͣ tā pigriciā ad diſcutiendas ꝓpriaſ cōſcīas