oqūod poſſet eis de morte xp̄i ꝓuenire niſi vnā certitudo experientiean eſſet verus filius dei vel non. Ethec fuit crudelis culoſitas ſciendiꝙ volebant eum occidereūit experirentur an eſſet filius dei NarratSoecius ⁊ alij de Nerone ꝙ motꝰctudeli curioſitate ſciendi qualiterin vtero matris ſue iacuerāt / matrem ꝓpriam pulcherrimam dominam fecit occidi ⁊ aperiri. nec cōſiderando funus matris ſue lac̓mado vel gemendo quodcūqꝫ ſignūcōpaſſionis oſtendit Et hec fuitconſimilit̓ crudelis culoſitas Enu.Vmerant ergo quatuor de criſto q̄per eius mortē innoteſcent. ſciemꝰinquiūt de xp̄o an ſit infallibil̓ veritatis an ſit impaſſibilis poteſtatis. an infinibilis eternitatis. anſit iniuncibilis diuinitatis. ¶ Primō indicant ſe ſcituros an criſtꝰſit infallibilis veritatis Et quantūad hoc dicunt. Videamus an ſermones illius veri ſint. Conſtat q̄veri fuerunt. Nam ipſemet fuit veritas. Scd̓o īdicāt ꝙ ſciēt ā fueritimpaſſibilis p̄tatis Et quantumad hoc dicunt. Temptemꝰ id eſtexperiamur que ventura ſint illiſi eum affligamus ⁊ torqueamꝰEt hic fuerunt decepti: putantes ꝙnon potuit ſimul eſſe paſſibilis ⁊dei filius per naturā ſthoc falſuꝫ fuit. habuit enim duas naturas. etẜm vnam impaſſibilis extitit; ẜmaliam videlicet humanā potuit verepati Tercio indicauerūt ꝙ experirentur an eſſꝫ infinibilis eternitatis. Et hijdecipiebatur. quiaquando finitus fuit per mortem tēporis eſtimauerunt eum nullatenus reſurrecturuꝫ Vnde putabātmortem corpoīs nouiſſima ſua eſſe Et quantum ad hoc dicūt Et ſci3crt emus q̄ ſuit nouiſſiā illius. Rrͣto indicauerūt ꝙ experirent̉ an eſſet inuincibilis dinitatis. A arguebant ſic. Si deus permittat eū cruciari ⁊ affligi per nos / ⁊ non liberauerit eum de manibus noſtris cōſtat ꝙ non eſt filius dei Et in hocdecipiebant̓ oīno Venea̓t moīſic litera tota plana eſt.O Vbitacio literalis An perſecutores criſti cognouerunt eum eſſe deum Et videtur ꝙ ſic Nam pn̓cipes ſciuerūt eum eſſe illum qui maicefuerat promiſſus in lege ẜm Augꝰ in libro queſtionum nouia veteris teſtamenti. ſed ẜm prophetas debuit eſſe deus; ergo ſciuer̄tipſum eſſe deum. Vꝙͣ ſicut amae̓ſic odire preſupponit cognicioneꝫſed odiebant eum quatenꝰ fuitdeus. ergo ſciuerūt eū eē deum. Imnor patet Ioh̓. 1j. Nunc ⁊ vider̄t⁊ oderunt me ⁊ patrem meum.¶ Ad oppoſitū eſt Apl̓ſ ad Cor̓.jͣ. Si cognouiſſent nūꝙͣ regē gl̓ecrucifixiſſēt. qd̓ expoīt̓ ẜꝫ glo. taꝫde demōibuſ fuggerentibꝰ mortēxp̄i ꝙͣ etiam de iudeis. Iteꝫ xp̄sdixit Luc̓. 23. Pater ignoſce eisqꝛneſciunt quid faciunt. ¶ Itē Act̉.3. dixit Petrus iudeis. Scio quiaper ignoranciam feciſtis. ſicut etprincipes veſtri. ¶ Ad dubitacionē dicēdū ꝙ n̄. neqꝫ d̓mōes. neqꝫpn̓cipeſ. neqꝫ ſimpliceſ ꝯgnouer̄teū eē deū In hͦ tn̄ eſt drā ꝙ pnͥcipeſ ⁊ maioe̓ſ inſtructi in lege ſciebāt eū eē meſſiā: ſꝫ n̄ ſciuer̄t eū eēdeū. MAinores vero ⁊ ſimpliceſ: ne