Queſtio. I.Diſtin. XXVI.

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Lnihil ſit. ¶ Pͣ. oē qd̓ eſt in dīnis aut eſt abſolutuꝫ: aut adaliꝗd. Sꝫ hypoſtaſis nō vr̄ in dinis ſignificare abſolutū:qꝛ nihil abſolutū in dīnis diſtīguit̉ ẜm Aug. ⁊ Boe. hypoſtaſis aūt diſtinguit̉. Nec ēt eſt ad aliꝗd: qꝛ relatio in diuinis ē diſtinguēs: ⁊ hypoſtaſis ē diſtinctu. ergo videt̉ ꝙhypoſtaſis nō ſit in diuinis. ¶ Pͣ. oē indeterminatum ſehabꝫ ad determinatū ſicut poſſibile ⁊ maͣle: ſed ꝑſona ſehabꝫ ad hypoſtaſim ſicut d̓terminatuꝫ ad indeterminatum: vel ſicut diſtīctuꝫ ad diſtīguibile vt quidā dicūt: eoꝙ ꝑſona ē hypoſtaſis ꝓprietate diſtīcta ad dignitatē ꝑtinente. gͦ cū in dīnis nihil ſit maͣle ⁊ potētiale vl̓ īcōpletū.videt̉ ꝙ in diuinis nō ſit hypoſtaſis.ſicut ſupra dictū eſt. Idē dicūt greci hypoCONITA ſtaſim qd̓ nos perſonaꝫ: ſed ꝑſona ꝓprie dicitur in d̓o ⁊ pluraliter de tribus ⁊ ſingulariter de ſingulis. ergo ⁊ ſimil̓r hypoſtaſis.Reſpondeoᵈᵍᶻᵐ vt ex dictis pꝫ ⁊ exp̓bis Boe.hypoſtaſis apd̓ grecos ē pͥncipal̓r īdiuiduū ſub̓e: qd̓ nos ſub̓am pͥmā dicimꝰ. hͦ aūt eſt aliꝗdcōpletum ⁊ diſtinctū ⁊ īcōicabile in naͣ ſub̓e. vn̄ hypoſtaſis dīna erit illud qd̓ ē ꝑ ſe ſubfiſtēs diſtīctū ⁊ īcōicabile.Nihil aūt abſolutū ē diſtīctū in dīnis: ſꝫ ſolū id qd̓ eſt adaliꝗd: ⁊ ſic̄ eēntia ē ip̄m qd̓ ē ẜm rē ita real̓r relatio diſtinguēs ē ip̄m diſtīctū. ⁊ cū rel̓o ſit idem ẜm rem qd̓ eēntia:ip̄m diſtīctū rel̓one erit idē ẜm reꝫ ꝙ ſubſiſtēs in eēntiavel naͣ dīna. ⁊ hͦ ſignificat nomen hypoſtaſis. Un̄ dico ꝙnomē hypoſtaſis in diuinis ſignificat rel̓onē vt diſtīctāper modū ſubſiſtētis in natura diuīa. vt dictū ē de nomine ꝑſone: ſed differt: qꝛ hypoſtaſis de ratiōe ſua nō includit d̓terminatā rationē diſtinctiōis: ſed nomē ꝑſone ſpāleꝫ īcludit diſtinctiōis rationē: q̄ ad dignitatē pertineat.ꝓut dicit ꝗd ſubſiſtēs ī natura nobili .ſ. ītellectuali: quāuis hͦ idē dicat nomē hypoſtaſis ex vſu grecorū vt Boe.dicit. Sed hͦ nomē pr̄ vlterius ſignificat diſtīctuꝫ exprimendo ſpāleꝫ ⁊ d̓terminatā rationē diſtinctiōis ad nobilitatē ꝑtinentē .ſ. relationem pr̄nitatis. Ex hoc pꝫ ꝙ iſtaquatuor ſe hn̄t ꝯſequēter. Hypoſtaſis .n. dicit ſubſiſtensdiſtīctū quocūqꝫ modo. Hypoſtaſis dīna dicit ſubſiſtēsdiſtīctum rel̓one: quia alia diſtīctio nō pōt eē in diuinis.Perſona dicit diſtīctum diſtīctiōe relatiōis ad dignitatem ꝑtinētis. Pr̄ in dīnis dicit ſubſiſtēs diſtīctuꝫ rel̓onead nobilitatē ꝑtinente q̄ eſt pr̄nitas.Ad primu) gua latina .ſ. ſub̓a equiuocat̉ ad eſſenigit̉ dd̓m ꝙ nomē rn̄dēs hypoſtaſi lītiam ⁊ ad ſub̓am pͥmaꝫ. ⁊ iō ne fieret occaſio deceptiōisnoluit Iero. vti nomīe hypoſtaſis an̄ notā ⁊ d̓termīataꝫeius ſignificationē: ne ex diſtinctiōe hypoſtaſis diſtīctionem eēntie ſimplices heretici d̓cipiēdo arguerēt. ¶ Adſcd̓m dd̓m ꝙ qͣꝫuis ẜm rem in diuinis nō ſit aliquid ſubalio vel ſubſtās alij per modū accn̄tis: tn̄ intelligit̉ aliꝗdſubſtare qͣꝫtum ad modū ſignificādi ẜꝫ ꝙ ēt dicit Dam̄.ꝙ in diuinis q̄dam ſignificat id qd̓ cōſequit̉ ſub̓aꝫ vt bonitas ſapīa pr̄nitas ⁊ ho: ⁊ ẜm hͦ pōt dici ibi nomē hypoſtaſis. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ hypoſtaſis in deo eſt res nature.Sciēdum ē .n. ꝙ diuiduū ſub̓e dicit̉ dupl̓r. Uel ex eo ꝙſubſtat naͣe. Uel ex eo qd̓ ſubſtat accn̄tibus ⁊ ꝓprietatibus: ⁊ qͣꝫtum ad vtrūqꝫ pōt ſignificari ꝑ nomē pͥme ītentionis vel ꝑ nomē ſcd̓e ītentiōis. Per nomē pͥme impoſitionis ſignificat̉ vt ſubſtat naͣe hͦ nomīe res naͣe. ⁊ ꝑ nomen ſcd̓e īpoſitionis hͦ nomīe qd̓ ē ſuppoſitū. Sil̓r īquātum ſubſtat ꝓprietati ſignificat nomīe pͥme īpoſitionisqd̓ ē nomē hypoſtaſis vel ꝑſone: ⁊ noīe ſcd̓e īpoſitiōis qd̓ē ſingulare vt īdiuiduū: q̄ cum ꝓprie nō ſunt in dīnis: qꝛexprimūt d̓terminatū modū diſtinctionis qui ē ꝑ maͣm:ſed loco hoꝝ dr̄ ibi īcōicabile. Nec tn̄ opꝫ ꝙ naͣ ſit aliꝗd

ſimplicius qͣꝫ ipſa res naͣe: qꝛ in ſimplicibꝰ ẜm Auic. ꝗditas ſimplicis ē ip̄m ſimpl̓r: ſed differt tm̄ quātū ad moᵐſignificādi: qꝛ ꝗditas ſignificat̉ vt forma: ⁊ ipſa res ſimpl̓r ſignificatur vt ſubſiſtēs ⁊ diſtinctio in re naͣe nō ē exparte naͣe: ſed ex parte rel̓onū oppoſitarū ſubſiſtētiuꝫ innaͣ illa. ¶ Ad 4ᵐ dd̓m ꝙ ꝑſona vt dictū ē nō diſtinguit̉in dīnis ex parte naͣe: vel ex parte ipſiꝰ eē: ſed ſolū ex ꝑteꝓprietatū. vn̄ illa noīa q̄ dicunt̉ ẜm reſpectum ad ꝓprietatem plural̓r p̄dicant̉ ſicut hypoſtaſis ⁊ ꝑſona. que aūtdicunt̉ per reſpectū ad eē p̄dicant̉ ſingulariter vt ſubſiſtentia ⁊ eēntia: qͣꝫuis nomē ſubſiſtētie apud vſum ſcōrūſumat̉ pro hypoſtaſi vt pͥus dictū ē. Sed q̄dam ſunt nomina q̄ dicūt reſpectuꝫ ad naͣm cōem: q̄ etiā plural̓r p̄dicant̉ vt res naͣe ⁊ ſuppoſitū: qꝛ quāuis nō dicāt reſpectūad ꝓprietatē per modū forme: tn̄ inqͣꝫtū nomināt aliꝗddiſtinctū ſub naͣ cōi ſignificāt in diuinis rel̓ones vt ſubſiſtentes. Subſiſtētia aūt ⁊ eēntia nō noīat̉ diſtinctuꝫ. vn̄ēt per pͥus ſunt ī generibꝰ ⁊ ſpēbꝰ qͣꝫ in īdiuiduis ẜꝫ Boe.⁊ iō ſi ꝓprie accipiant̉ pl̓al̓r nō p̄dicant̉ ſic̄ ē apd̓ grecos.¶ Ad 5ᵐ dd̓m ꝙ hypoſtaſis vt dcm̄ ē ſignificat in dīnis.rel̓onē per modū ſub̓e: qꝛ ſicut ꝓpter ſimplicitateꝫ idē ēin deo eſſentia ⁊ eſſe: ita ēt idē eſt in eo rel̓o diſtinguens⁊ diſtinctū rel̓one: ſed differūt ẜm modū ſignificādi quifundat̉ in re: qꝛ vtrūqꝫ nomē hꝫ verā ſignificationē ſuāin deo. ⁊ iō differūt ēt qͣꝫtū ad moᵐ ſupponēdi: qꝛ ſuppoſito vno nō ſupponit̉ aliud. ſicut .n. dicimus ꝙ deꝰ gna̓t ⁊deitas nō gnat: ita dicimꝰ ꝙ hypoſtaſis diſtinguit̉ ⁊ relatio diſtinguit. ¶ Ad 6ᵐ dd̓m ꝙ ſicut nomē ꝑſone ſignificat ꝗd diſtinctu in dīnis: ita ⁊ nomē hypoſtaſis: ſꝫ nomenꝑſone determinat ſpāleꝫ modū diſtinctiōis .ſ. per ꝓprieteꝫ nobilē. qd̓ nomē hypoſtaſis nō d̓terminat. vn̄ ſe hn̄t.q. ſicut ſuꝑiꝰ ⁊ īferius: ſicut aliqͣ ſub̓a ē quodāmō magiscōis qͣꝫ aliꝗs hō. Sꝫ iſta d̓termīatio ⁊ īdetermīatio cōis⁊ ꝓprij in rebꝰ ꝯpoſitis reducit̉ ad maͣle ⁊ formale ẜꝫ rē:eo ꝙ ratio generis fluit a maͣ: ⁊ ratio dr̄ie a forma vt dc̄ꝫē. ſed in rebus ſimplicibꝰ nō hꝫ aliꝗd rn̄dens in re qd̓ ſitīdeterminatū. q. maͣle: ⁊ forma adueniēte d̓terminet̉: ſꝫeſt ſolum qͣꝫtū ad modū ſignificādi inqͣꝫtum vtrūqꝫ illorum ē vere ſignificare in diuinis.¶ Utrum remotis relationibus per ītellectū hypoſtaſes remaneant diſtincte.II.ſic ꝓcedit̉. vr̄ ꝙ remoD ſecūdum tis retonibꝰ ꝑintell̓mremaneāt hypoſtaſes diſtincte. Sicut .n. diēh¶ Aug. In oī qd̓ alteꝝ dr̄ ē acciꝑe aliꝗd qd̓ perſe dr̄: qꝛ rel̓m nō ē rel̓m tm̄ ſed ēt eſt aliꝗd. Si igit̉ hypoſtaſis ẜm rel̓onē ad aliquid dr̄. vr̄ ꝙ p̄ter ītellectuꝫ rel̓onis ſit aliquid ītelligere ſubſiſtens: ⁊ ita remotis ꝓprietatibus relatiuis per ītellectū. vr̄ ꝙ remaneāt ipſe hypoſtaſes ſubſiſtentes. ¶ Pͣ. hypoſtaſis in diuinis eſt perfectior qͣꝫ ſit in creaturis: ſed in creaturis remoto ꝑ ītellectum vel ẜm rē hͦ qd̓ vna hypoſtaſis ad aliam dicit̉ adhuc remanēt ipſe hypoſtaſes: ſicut ſor. ⁊ plato. gͦ videt̉ ꝙetiā in dīnis. ¶ Itē oē qd̓ cadit in diffinitiōe alicuiꝰ pōtītelligi nō intellecto illo: ſicut remoto ꝑ ītellectū rōnaliper qd̓ homo cōſtituit̉: ītelligit̉ aīal qd̓ in diffōne homīsponit̉. ſed ꝑª eſt hypoſtaſis ꝓprietate diſtincta ad dignitatem ꝑtinente: gͦ remota per ītell̓m ꝓpͥetate rel̓iua. adhuc remanet hypoſtaſis diſtincta. ¶ Pͣ. pr̄ hꝫ ꝙ ē quis ⁊ꝙ eſt pr̄. Aut igit ab eodē. aut ab alio. Si ab eodē tūc cūpr̄nitate ſit pr̄: pr̄nitate erit quis. ſꝫ in filio nō ē pr̄nitas.ergo filiꝰ nō erit ꝗs: qd̓ eſt falſuꝫ. gͦ opꝫ dare alteꝝ: ꝙ nōab eodē hēat. Remoto igit̉ a pr̄e hͦ quo pr̄ dr̄. adhuc remanet qd̓ eſt ꝗs: ſꝫ ꝗs noīat hypoſtaſiꝫ. gͦ remota rel̓oneremanet hypoſtaſis diſtincta.