Diſtin. XVIII.Queſtio. I.

62

Diſtin. XIin generatione inqͣꝫtum eſt filius: ſed nomē doni nō deſignatur in ꝓceſſiōe eterna: qꝛ ẜm eam pater nō dicit̉ donare donū ſicut dicit̉ generare filiū. ergo videt̉ ꝙ nō ſitꝓpriū ſpiri. ſcī. ¶ Itē ꝓpria perſonarū dicūt tm̄ relationem: qꝛ in abſolutis dīne ꝑſone nō diſtīguunt̉: ſed donuꝫnō dic̄ tm̄ rel̓onē: īmo aliꝗd aliud qd̓ dat̉. gͦ vr̄ ꝙ non ſitnomē ꝓpriū ſpiri. ſcī. ¶ Pͣ. ſpi. ſcūs nō hꝫ niſi vnā notionē q̄ eſt eiꝰ ꝓceſſio. ſꝫ alio mō īnoteſcit ſpi. ſcūs inqͣꝫtū eſtdonū: ⁊ inqͣꝫtū eſt ꝓcedēs. ergo videt̉ ꝙ notio quā donūdicit̉: nō ſit ꝓpria ſpi. ſcī. ⁊ ita nec nomē doni.eſt qd̓ dicit Aug. li. de trini. Ꝙ ſicutIn cōtraril in trinitate ſolus filiꝰ dr̄ v̓bū: ita ſolus ſpi. ſcūs dr̄ donū: ſed qd̓ ꝯuenit ſoli alicui ꝑſone ē proprium ſibi. ergo nomē doni ꝓpriū eſt ſpi. ſcī.dd̓m ꝙ donū ⁊ datū differūt vt ī lr̄aReſpondeo ꝯt̄. ⁊ hoꝝ dr̄ia p̄t attēdi qͣꝫtū ad tria.ſ. qͣꝫtū ad ꝯſignationē. Datū .n. cōſignificat tp̄s cū ſit participiū. donū aūt nō: cū ſit nomē. Inde eſt ꝙ donuꝫ cōpetit magis dīnis q̄ ſine tꝑe ſunt qͣꝫ datū. vn̄ donuꝫ pōt eſſeeternū ſꝫ nō datū. Item qͣꝫtū ad ſignificationē qꝛ donare addit ſupra dare. Donū .n. vt dic̄ ph̓s ē datio irreddibilis nō q̄ recōpēſari nō valeat: ſꝫ illa q̄ recōpēſationē nō q̄rit. vn̄ donū īportat liberalitatē in dāte. Item quātumad modū ſignificādi: qꝛ donū īportat aptitudinē ad dandum. Datuꝫ aūt īportat dationē in actu. Aptitudo auteꝫad dādū pōt attēdi dupl̓r. Uel ex ꝑte ipſiꝰ dati qͣſi paſſiua ſicut calefactibile ad calefactōeꝫ aptitudinē īportatUel ex ꝑte dātis. q. actiua: ⁊ talis aptitudo ē ẜm rōneꝫ.aliꝗd dat̉ liberaliter. Ratio aūt oīs lib̓alis collatiōis eſtamor: qd̓ .n. ꝑꝑ cupiditatē dat̉ vel ꝑꝑ timorē nō lib̓ali datiōe datur. ſꝫ talis datio magis dr̄ q̄ſtus vel redēptio. Qꝛigit̉ ſpi. ſcūs ē amor ex rōne ſue ꝓceſſiōis hꝫ ī ſe ⁊ ꝙ det̉⁊ ꝙ ſit rō dādi. vn̄ eſt donū per ſe ⁊ pͥmo. Alia aūt q̄ dant̉nō ſūt dona: niſi ẜm ꝙ ꝑticipāt aliꝗd amoris vt ex amore data. Si igr̄ colligant tres dicte rōnes doni adiunctaaucͣtate dātis ad donū. pꝫ ꝙ in trinitate donū ſpi. ſcō conuenit ẜm ſuā ꝓceſſionē eternā: inqͣꝫtū ꝓcedit vt amor: ꝗeſt rō lib̓al̓ coll̓onis. Un̄ ſic̄ amor ē ſibi ꝓpriū ita donū.Ad primū in actu ſed rōneꝫ liberalis collationisigit̉ dd̓m ꝙ donū nō īportat miſſioneꝫvel datiōis. Que qͣꝫuis ſit idē re qd̓ miſſio in dīnis ꝑſonistn̄ differunt rōne. Un̄ quāuis filiꝰ det̉ vel mittat̉: tamēratio liberalis datiōis eſt amor ꝗ eſt ſpi. ſcūs. ⁊ iſta rō nōꝑtinet ad filiū. vn̄ nō ꝓprie pōt dici donū: ⁊ ſi dicat̉ datꝰ¶ Ad ſcd̓m dd̓m ꝙ ſicut dictū eſt ꝓceſſio filij nominat̉ēt qͣꝫtū ad ꝓpriū ſuū modū .ſ. noīe ſue gnaͣtiōis: ⁊ iō ex ꝓpria ſua ꝓceſſiōe pōt trahi ſua ꝓpͥetas .ſ. filiꝰ. Sꝫ ꝓceſſioſpiri. ſcī nō hꝫ nomē qͣꝫtū ad mom ſue ꝓceſſiōis ꝓprium.Un̄ ex actu ꝑſonali quo ſignificat̉ ꝓcedere nō pōt trahiad ꝓpriū ꝑtinēs ad mōm ꝓceſſiōis: ẜm ꝙ dr̄ amor vl̓ donum. ¶ Ad 3ᵐ dd̓m ꝙ hͦ nomē donū vel datū p̄ter rel̓onē ex qͣ dr̄ donū vel datū dat ītelligere reꝫ quādā q̄ dat̉:qͣꝫuis forte nō ſic̄ ꝑteꝫ ſignificatiōis noīs: qꝛ ſubiectuꝫ nōīcludit̉ in ſignificatione nominis ſignificātis accn̄s concretiue. vt dicit Cōmē. 5. meta. quāuis Auicē. ꝯͣrium ſenſerit. Sed ad rōnem dati vel doni nihil refert vtruꝫ illares data ſit in hͦ gn̄e vel in illo: ⁊ ẜm ꝙ coartat̉ donumconditionibus p̄dictis: opꝫ ꝙ res illa data relationeꝫ ſignificet: qꝛ donum vt rō dādi eſt amor: nec amor pōt dari vt reſpectu cuiꝰ habeat̉ aucͣtas niſi perſonalis que adaliquid eſt. ¶ Ad quartuꝫ dd̓m ꝙ ſicut eſt in eēntialibꝰꝙ vna eſſentia cōis eſt bonitas ⁊ ſapīa: ⁊ oīa alia attributa ẜm diuerſas rōnes. Ita ēt in perſonalibꝰ: qꝛ vna ꝓpͥe.tas vel notio ẜm rem differt ẜm diuerſas rōnes ſignificandi in noīe. ſicut proprietas verbi alio mō ſignificatur

Queſtio.dum dicit̉ filius: ⁊ dum dr̄ verbū. Ita etiaꝫ ꝓprietas ſpi.ſcī pōt ẜm diuerſas ratiōes diuerſis noībus ſignificari: ⁊pōt eſſe ꝙ ẜm rōnē ītelligēdi vna illaꝝ rōnum cōſequat̉ad aliam: ſicut ēt eſt in eſſentialibꝰ attributis qd̓ voluntas preſupponit intellectum. vnde ratio doni cōſequiturrationem amoris ſimili modo.¶ Utꝝ per donū qd̓ ſpūs ſcūs eſt dent̉ oīa dona. III.AO tertiu) qd̓ ē ſpūs ſcūs nō dent̉ oīaſic ꝓcedit̉. vr̄ ꝙ ꝑ donumdona. Sicut .n. dic̄ ph̓s. 5. phy. Alteratiōis nōeſt alteratio: al̓s in īfinitū abiret̉. Si gͦ donūAdat̉ ꝑ donū ibit̉ ī īfinitū: ⁊ hͦ n̄ ē ponere. gͦ vr̄1ꝙ dona nō dent̉ ꝑ aliud donū. ¶ Pͣ. vt ſupra habitū eſtex v̓bis Hyla. ipſa eſſentia dīna ē data a pr̄e filio. Si igit̉oē datū dat̉ ꝑ ſpi. ſcūꝫ. tūc eēntia dat̉ filio ꝑ ſpiri. ſcō. ⁊ hͦē īconueniēs: qꝛ ſpi. ſcūs eēt pͥnᵐ filij. gͦ vr̄ ꝙ ꝑ hͦ donū nōdent̉ oīa dona. ¶ Itē filiꝰ eſt ēt datꝰ nobis Iſa. 9. Sꝫ ſpi.ſcūs nō hꝫ aliquā rōnē pͥncipij reſpectu filij. gͦ vr̄ ꝙ nonoē datum dat̉ per hͦ donum. ¶ Pͣ. nihil dat per donumaliqd̓ niſi illud donum det̉. Sed multa dant nobis a d̓oin quibꝰ nō dat̉ ſpi. ſcūs. ſicut data naͣlia: ⁊ gr̄e gratis date. ergo vr̄ ꝙ nō oīa dona dētur per hͦ donum.Contra eſt qd̓ in lr̄a dr̄. ¶ Pͣ. illud qd̓ eſt pͥmū ī qͦlibet gn̄e ē cā oīum q̄ ſūt in gn̄e illo: vt hēturex v̓bis ph̓i ī. 2. meta. Sꝫ ſpi. ſcūs hꝫ rōnē pͥmi doni īquātuꝫ ipſe ē amor pr̄is ⁊ filij. gͦ vr̄ ꝙ ꝑ hͦ donū oīa dētur.Reſpondeo ᵈᵍᵐ ᵐ aliad dr̄ dari multipl̓r. An̄ꝫex ipſa ꝓprietate nature ẜm ꝙ dicimus ꝙ ignis dat calorem ſuuꝫ ⁊ ſol ſplēdorem: ⁊ huiꝰ dationis nō eſt prīcipium voluntas. Quādoqꝫ ex volūtatevt prīcipio datiōis. Et hoc cōtingit dupliciter. Quādoqꝫenim per dationeꝫ ītēdit̉ aliqua vtilitas ipſiꝰ dātis. Uelquātum ad remotioneꝫ mali: ſicut quādo aliꝗd datur extimore: ⁊ talis datio dicit̉ redēptio. Uel quātuꝫ ad acꝗſitionem alicuius boni: ⁊ talis datio eſt ꝓprie queſtus velvēditio. Quādoqꝫ aūt nō intendit̉ vtilitas aliqua in ipſodāte: ⁊ h̓ datio dr̄ liberalis ⁊ ꝓprie dicit̉ donatio. ¶ Cōſtat auteꝫ ꝙ illa datio in qua ītendit̉ vtilitas dātis nūqͣꝫcompetit deo. vn̄ ipſa ſingulariter dr̄ liberalis: qꝛ in oībꝰalijs dātibus ītendit̉ aliqua vtilitas in dāte vel boni tēporalis vel ſpiritualis. Un̄ nulla datio eſt pure liberalis:vt dicit Auicē. niſi dei: ⁊ operatio ipſius. Ratio aūt liberalis dationis eſt amor qui ẜm Diony. mouet ſuperioraad prouiſionem minus habētium. Et qꝛ ſpi. ſcūs ē amor.iō ipſe eſt rō oīum eoꝝ datoruꝫ. quoꝝ pͥncipiū eſt diuinavolūtas: ſicut ſunt oīa data creaturis.igitur dd̓m ꝙ ph̓s ītendit dicere ꝙ alAd Primū teratio nō terminat̉ ad alterationemper ſe loquēdo. nō tamē ītendit dicere ꝙ vna alteratio.nō poſſit eſſe cā alteriꝰ. ⁊ ita ēt vnū donū pōt eē cā alteriꝰ⁊ nō ibit̉ in īfinitū: qꝛ erit deuenire ad pͥmuꝫ donum: qd̓dat̉ per ſeip̄m ⁊ nō per aliud donū ſpi. ſcī. ¶ Ad 2ᵐ dd̓mꝙ datio illa qͣ pater dat eēntiā filio eſt datio ex ꝓprietate naͣe. vn̄ ad illā dationē cōparat̉ naͣ vt pͥnᵐ. ⁊ nō voluntas vt. sͣ. dictū eſt. ⁊ iō talis datio nō eſt ꝑ ſpi. ſcūꝫ. ¶ Ad3ᵐ dd̓m ꝙ qͣꝫuis ſpi. ſcūs nō ſit pͥnᵐ filij ē tn̄ pͥnᵐ effectꝰ ẜꝫquē filiꝰ dr̄ dari vel mitti. ⁊ iō etiā ipſe filiꝰ eſt datus perdonū: qd̓ eſt ſpi. ſcūs .ſ. ꝑ amorē. vn̄ dr̄ Io. 3. Sic deus dilexit mundum ⁊c̄. ¶ Ad qͣrtū dd̓m ꝙ quāuis oīa dona ⁊naturalia ⁊ gratuita dētur nobis a deo ꝑ amorē ꝗ eſt primum donuꝫ: nō tn̄ in oībus donis dat̉ ipſe amor: ſed tm̄in dono qd̓ eſt ſil̓itudo illius amoris .ſ. in dono charitatꝭ.Cum enim dr̄ ꝙ alia dona dant̉ per donū amoris qui eſtſpi. ſcūs: p̄poſitio per. nō notat cāꝫ ex ꝑte recipiētis vt ſitſenſus. per hoc ꝙ recipit donum amoris recipit alia do-