Diſtin. XVII.

zcarnem aſſumpſit. Et qꝛ inſeparabil̓r aſſūpſit iō tꝑe quocōuenit fieri viſibilē miſſionē ſemꝑ hꝫ ſpēm viſibilē ꝓpriā in qͣ videri pōt. vn̄ nunqͣꝫ ꝯpetit ſibi miſſio viſibilisniſi vna q̄ eſt in naͣ aſſūpta. Quare aūt ſpi. ſanctꝰ naͣm nōaſſūpſerit in vnitatē perſone q̄retur in tertio.¶ Utrum ſpecies miſſionis viſibilis ſint formate miniſterio angelorum.IIII.ſic ꝓceditur. vr̄ ꝙ ille¶D quartum pes viſibiles miniſteArio angeloꝝ formate nō ſint. Dicit. n. Aug. 3.de tri. ꝙ ẜmones dei in no. te. non ꝑ angelosſꝫ per ip̄m deū facti ſunt. gͦ illa locutio ſiue ille ſonꝰ ꝗ innouo teſtō factus ē. hic eſt fi. meꝰ di. nō ē ꝑ angelos formatis ⁊ eadē rōne nec alia q̄ ad miſſionē pertinēt viſibꝰlem. ¶ Pͣ. corpori qd̓ ꝑ angeluꝫ format̉ vnit̉ angelus ſic̄motor mobili. ſi igit̉ ille ſpēs per angelos formate ſunt:tūc ſunt corpora aſſumpta ab angelis. gͦ in eis nō diceturmitti diuina ꝑſona ſed angelus. ¶ Itē fic̄ viſibilis miſſio filij facta eſt per corpꝰ aſſumptuꝫ. ita miſſio viſibilisſpūs ſcī per ho ſpēs. Sed corpꝰ xp̄i aſſumptū angeli nll̓omō formauerūt. gͦ nec ſpēs illas viſibiles.Grego .3. moraliuꝫ loquēs de illa voce qͣ pr̄COntra xp̄dit filio: ⁊ clarificaui ⁊ clarificabo. Ioā.12. ita dic̄. Nimirū de celeſtibꝰ loquēs v̓ba ſua q̄ ab hominibus audiri voluit rōali adminiſtrāte creatura formauit: ⁊ eadē rō eſt de alijs. gͦ vr̄ ꝙ oēs adminiſtrate ſunt ꝑangelos. ¶ Itē ẜm Dio. Hec ē lex diuinitatis vt vltimaa pͥmis ꝑ media ꝑficiant̉: ſꝫ angeli ſūt medij īter deum ⁊creaturā corporalē. gͦ vr̄ ꝙ operatiōes q̄ fiunt in corporales creaturas fiant miniſterio angeloꝝ.Reſpondeo pn̄t ꝙ ī hͦ dr̄nt miſſiōes noui teſtadd̓m ꝙ in hͦ ē duplex opīo. Quidāmēti ab apparitiōibꝰ veteris teſtamēti: ꝙ apꝑitiōes ve.teſta. facte ſūt ꝑ angelos vt ſcī cōiter volūt. miſſiōes aūtno. teſta. facte ſūt īmediate ꝑ dīnas ꝑſonas. Quaꝑꝑ in illis ſpēbꝰ dīne ꝑſone mitti dn̄r ⁊ nō angeli. ¶ Alij dicuntecōtrario ꝙ vtrūqꝫ angeloꝝ miniſterio ꝑfectū ē. Ur̄ ātꝙ vtriqꝫ qͣꝫtū ad aliꝗd veꝝ dicāt. In vtroqꝫ .n .ſ. apparitiōe ve. teſta. ⁊ miſſiōe viſibili ē duo ꝯſiderare .ſ. illud qd̓exteriꝰ apparet: ⁊ aliꝗd qd̓ īteriꝰ efficit̉ vel ſcm̄ ſignat̉: ſꝫtn̄ diuerſimode: qꝛ in apparitiōe ve. teſta. illud exteriusapparēs nō refert vt ſignū ad illud qd̓ īterius eſt: ſed adaliꝗd aliud: ſicut ad ſignādū trinitate vel aliquid hō. vn̄illud qd̓ īteriꝰ eſt nihil aliud eſt qͣꝫ ipſa cognitio vel illuminatio aīe de rebꝰ q̄ per ſigna exteriora ſignificant̉. Etqꝛ illuminationes dīne deſcēdūt in nos ẜm Diony. perangelos iō miniſterio angeloꝝ in illis apparitiōibꝰ vtrūqꝫ factū ē .ſ. ⁊ qd̓ exterius ē: ⁊ qd̓ īterius: ⁊ iō nulloº eſt ibimiſſio dīne perſone q̄ tm̄ attendit̉ ẜm īmediatū effectuꝫipſiꝰ perſone diuine. In miſſione aūt viſibili illud qd̓ exterius apparet eſt ſignū eius qd̓ interiꝰ eſt factū: vel tūcvel priꝰ. vnde īterius nō ponit̉ tm̄ aliqua cognitio: ſꝫ aliquis effectus gratie gratū facientis ꝗ eſt īmediate a diuna perſona: rōne cuius diuina perſona mitti dicit̉. Un̄ inmiſſione viſibili illud qd̓ eſt interiꝰ īmediate ſine miniſterio angeloꝝ effectū eſt: ꝓpter qd̓ rōne illius effectusperſona diuina mitti dr̄. ſed quātum ad id qd̓ eſt exteriꝰangeli miniſteriū hn̄t vt Grego. dicit.igit̉ dd̓m ꝙ Aug. loꝗtur de ſermoneAd primu) quē filius dei in corpore aſſūpto ꝓtulit: quē cōſtat īmediate a deo eſſe ꝓlatū. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ ꝙqͣꝫuis angelus hēat oꝑationē in creatura exteriꝰ apꝑentenō tn̄ hꝫ in effectu īteriori: ⁊ iō rōne eiꝰ ꝑſona dīna mittidr̄. Nec ē īcōueniens vt ꝑſona dīna ſil̓ ⁊ angelus mittat̉.¶ Ad tertiū dd̓m ꝙ corpꝰ aſſūptū ē vnitū ipſi ꝑſone di-

(uine vnione ad vnū eſſe ꝑſonale. Un̄ nō decuit ꝑꝑ ſuamdignitatē vt nō a deo formaret̉. non aūt ſimilis rō eſt inalijs. ¶ Ad 4ᵐ dd̓ꝫ ꝙ dcm̄ Gre. referēdū ē tm̄ ad illd̓ qd̓exteriꝰ ē: ⁊ nō qͣꝫtū ad īteriꝰ ſignatū. ¶ Ad 5ᵐ dd̓ꝫ ꝙ dc̄m̄Dio. hꝫ v̓itatē in effectibꝰ ꝗ a creatura pn̄t eē. nō aūt tal̓effectꝰ ē gr̄a: ⁊ iō qͣꝫtū ad īteriꝰ qd̓ ē in miſſiōe viſibili āgeli nō hn̄t operationē: ſed ſolū qͣꝫtū ad exterius.¶ Expoſitio textus.UN Ed etiam iav ¶ Srdeqdorigio.mīorat̉ paulo minꝰ ab āgeHeb̓. 5. Na hūana quā filiꝰ dei aſſūpſit nihilmeliꝰ eſt niſi ſolus deꝰ. ¶ Sꝫ dd̓ꝫ ꝙ dr̄ mīoratus ẜm ꝗd .ſ. ꝑꝑ corporis paſſionē. nō aūt ꝓpter natureaſſumpte īferioritatē qͣꝫtū ad illud īdiuiduū in qͦ ē aſſumpta: qͣꝫuis nō vl̓r ſit verū de humana naͣ ꝙ angelis nō ſitinferior. Hyla. aliter dicere vr̄. Uidetur hͦ eē impol̓e.qꝛ magis ⁊ minus relatiue dicunt̉. gͦ ſi pr̄ ē maior: filiꝰ eſtminor. ¶ Ad qd̓ quidā dicūt ꝙ pr̄ dr̄ eſſe maior filio: qꝛplures habet notiones: nec tamen filius eſt minor: quiavna notio patris .ſ. innaſcibilitas nō habet correſpondētem notionem in filio ex qua filius minor dici poſſit: ſedhoc nec proprietas locutionis admittit. Tum qꝛ ẜm relationes non attēditur equalitas vel inequalitas. vt infra ex verbis Auguſtini habebit̉. Tuꝫ quia ex pluribusproprietatibus nulla res maior dicit̉: ſed ex maiori quātitate. Eſt etiam preter intentionem Hylarij. Ut verbaſequentia oſtendunt. ¶ Et ideo aliter dd̓m eſt ꝙ dans ⁊recipiens poſſunt cōparari dupliciter: vel quātum ad idqd̓ datur: vel quātuꝫ ad rationem dationis. Si pͥmo modo ſic dans aliquādo inuenitur eo maius cui dat. quādo.ſ. non tm̄ recipit recipiens quātuꝫ eſt in dante: ⁊ aliquādo equale quādo tantūdem recipitur. ſicut etiā in generatione vniuoca: nunquā auteꝫ dans poteſt eſſe minus.¶ Si auteꝫ cōſiderentur ſecūdo modo: ſic dās ex eo qd̓dat̉ habet dignitatē quādam: ſed accipiens nullam īperfectionem habꝫ ex hͦ qd̓ accipit: niſi imperfecte accipiat:⁊ ideo ſi comparemus patrem ad filium quātum ad idqd̓ filio a patre datur. neqꝫ pater maior neqꝫ filius mīordicitur. ¶ Si auteꝫ quātum ad rationeꝫ dationis: ſic dignitas dantis patri non ſubtrahitur: ratiōe cuius maiordicitur: vt maior magis ſonet perfectioneꝫ dignitatis qͣꝫcomparationeꝫ magnitudinis. Sed quia filius perfecterecipit quicquid pater habet: nulla minoratio ſibi conuenit: ⁊ ideo etiam nullum nomē minorationis filio poteſtcōuenire. Et quāuis patri attribuatur auctoritas a ſanctis: tamen filio non attribuit̉ ſubauctoritas: ſed eſt perabuſum loquentiuꝫ preſumptū. ⁊ hoc ſonāt verba Hyl.dicentis. Ꝙ maior eſt donās: ſed non eſt minor cui vnuꝫeſſe donatur. (Innaſcibilitatis) Sic expone. Cui .ſ. filiopater. Impartitur .i. dat eſſe. Imaginem innaſcibilitatisideſt ſui innaſcibilis. Et hoc ſacramēto natiuitatis. ideſtſacra ⁊ ſecreta natiuitate.¶ De miſſione ſpiritus ſancti qua inuiſibilitermittitur. Diſtin. XVII.Am nūc accedamus ad aſſignādāmiſſionē ſpūs ſcī qua īuiſibil̓r mittitur ī corda fideliū. Nā ipſe ſpi. ſāctus ꝗ deus eſt ac tertia ī trinitateperſona vt ſupra oſtenſuꝫ eſt a pr̄e⁊ filio ac ſeipſo tēporal̓r ꝓcedit .i. mittit̉ ac donatur fidelibus: ſed q̄ ſit iſta miſſio ſiue donatio. vel qūo fiat cōſiderandum eſt.