¶ De viſionibus et ſomnijs

ptim ⁊ occulte ſuſcepit: id eſt ſuſcipiēdo eognouit auris mea .ſ. interior cordis: venasiuſurrij. eius .i. modo ſiue effectus occultelocutionis ſiue inſpiratiōis eius: que dicitur ſuſurriū ꝓpter tenuitatē: qꝛ ſufurriumnō plena voce: ſꝫ tenui flatu emittit̉. Namqn̄ deꝰ ſe nobis plene et aperte manifeſtabit: tūc nobis quaſi plena voce loquet̉: ſꝫnūc quaſi tennit̉ ſe nobis manifeſtat: quaſijuſurrādo loquit̉. Nō autē ait ſuſurriū: ſꝫvenas ſuſurrij: qꝛ diuina inſpiratio diuerſis venis .i. diuerſis modis fiue cauſis cordi infūdit̉. vn̄ Grego. Quaſi venas ſuſurrij aperit nobis deꝰ cū latēter infinuat quibus modis ad nr̄e intelligentie aurē venerit. aliquādo enī nos amore: aliqn̄ terrorecōpungit: aliqn̄ p̄ſentia qͣꝫ mala ſūt oſtendit: ⁊ ad eterna diligēda deſideriū erigit.aliquādo priꝰ eterna indicat vt poſt tēporalia vileſcant: aliqn̄ mala noſtra aꝑit nobis ⁊ ad hoc vſqꝫ ꝙ etiā doleamꝰ de aliēismalis extēdit. aliqn̄ aliena mala nr̄is obtutibꝰ obijcit: ⁊ cōpūctos mirabiliter a noſtra prauitate nos corrigit. ¶ Tertio fit terribiliter. ⁊ ideo ſubdit: In horrore viſiōisnocturne ⁊cͣ. vbi nota cauſā timoris. Primo ex tꝑe: qꝛ in horrore viſiōis nocturne.De nocte enī hō magis timet qͣꝫ de die. Sꝫmoraliter ſicut dicit Gre. Horror nocturneviſiōis eſt panor occulte cōtēplatiōis. Huna cōſiderat: eo de factis tēporalibus grauiuſ tremefacta formidat: qꝛ tanto ſe reatuverius cernit: quāto ſe ab illo lumīe diſcrepaſſe qd̓ ſuꝑ ſe intermicat cōſpicit: ſicqꝫ fitvt illuminata plus metuat: qꝛ magis aſpicit a veritatis regula. per quāta diſcordat:eamqꝫ graui formidine ſuus ip̄e ꝓfectusquatiat que priꝰ quaſi ſecuriꝰ nil videbat.¶ Nota etiā ꝙ id qd̓ ī hoc mūdo de diuiniſcōtēplādo aſpicimꝰ nocturna viſio dicit̉ ꝓpter obſcuritatē: qꝛ modicū ⁊ cū obſcuritate de illo ſummo lumine videmꝰ: ⁊ nihilominꝰ ꝓpter exceſſūꝰ ei reſpectu nr̄i ī cōtēplatiōe eiꝰ inhorreſcimꝰ. vn̄. j. Coꝝ. xiij. Videmꝰ nūc ꝑ ſpeculū. ¶ Scd̓a cā timoris potuit eē ex ſfopore. vn̄ dicit qn̄ ſolet ſopor occupare homineſ pauor tenuit me ⁊ tremor.Homo enī qui ſoporari ac dormire incipitfaciliuſ terret̉ qͣꝫ ille hō qui plene vigilat.Sed moraliter per ſopore intelligit̉ quiesmentis ab exterioribus follicitudinibus ⁊

occupationibus a quibus quāto magꝭ abſtrahit̉ ad ꝯtēplandū ſuꝑna liberior ⁊ aptior inuenit̉. Cāti. v. Ego dormio ⁊ cor meum vigilat. vnde Gre. dicit ꝙ ſancta mensquo ſe a ſtrepitu tꝑalis cōcupiſcētie cōprimit: eo veriꝰ interna cognoſcit ⁊ tanto alacriꝰ ad intima vigilat: quāto ſe ab exteriori inquietudine occultat. Et hinc eſt ꝙ iacob in itinere poſitꝰ caput ad lapidē poſuitet dormiuit: ⁊ tūc habuit viſionē de ſcala.vn̄ etiā dn̄m ⁊ angelos vidit: in quo ſignificatur ꝙ in itinere huiꝰ vite ille eſt aptusad diuinas reuelationes ⁊ contemplationes qui caput ad lapidem ponit: id eſt quimente chriſto inheret. ⁊ dormit: id eſt abappetitu viſibiliū mētis ocl̓os claudit: ⁊ arerū tꝑalium amore qͥeſcit. ſed ſequit̉: Pauor tenuit me ⁊ tre. ⁊ oīa oſ. mea. ꝑ. ſt̓. Illeenī qui illuminat̉ ad cōtēplādā celſitudinē dīne potētie ⁊ rectitudinē dīne iuſticie:pauet cōſiderādo diuinā īmēſitatē: tremitintuēdo ſuā deformitatē: et terrēt̉ eiꝰ oſſa:qꝛ .ſ. expaueſcit etiā de his q̄ fortit̉ ſe egiſſecrediderat .ſ. qn̄ cōſiderat diuīe iuſticie ſeueritatē. vn̄ hoc terrore ꝑcuſſus dauid dicebat: Psͣ. cxlij. Non intres in iudiciumcū ſeruo tuo dn̄e ⁊cͣ. Nā oīs hūane vite rectitudo ad illā rectiſſimā diuini iudicij regulā deducta multiplicit̓ inuēit̉ obliqua.ſic̄ baculꝰ qui videt̉ ad oculū rectus: rectiſmana etenī mēſ quo altiꝰ eleuata q̄ ſūt eter. ſime alicui linee appoſitus ſtatim apparetdiſtortus. ¶ Quarto diuīa inſpiratio fit inſtabilit̓: et ideo ſequit̉: Dū ſpūs me. pn̄te.tra. in hor. pili car. m. Homīe p̄ſente .i. adꝯtēplandū deo aſſiſtente ſpūs trāſit: quiaid qd̓ de ſpūalibus dulciter videt̉ nō ſtabilitur ſed in quodā trāſitū ꝑcipit̉: qꝛ in illaſuauitate nō diu mēs figit: eo ꝙ ad ſemetip̄m immēſitate lumīs reuerberata reuocatur. Sed ſequit̉: Inhorruerūt pili car. me.Pili carnis ſūt qͥlibet minuti defectꝰ: ſiuecuiuſlibet ſuꝑ fluitatis tennes exceſſus: qͦꝫetiā in iuſtis et ꝯtēplatiuis viris ex carnitcorruptibilitate reperiūt̉: ſꝫ iſti pili ſpiritutrāfeunte inhorreſcūt: qꝛ dū homo in arteſpūalis ꝯtēplatiōis eleuat̉ etiā hmōi tenues defectus ſiue exceſſus ꝑhorreſcit: ⁊ deillis mente cruciat̉. Vel pili qui ſunt ſuꝑfluitates carnis ſunt ſuꝑflue cogitationeſmentis. vn̄ preceptū fuit ꝑ moyſen in legeꝙ leuite raderent omnes piloſ carnis ſue.Leuita qͥppe aſſūptꝰ vocat̉. oportet gͦ legi