ſeptimusLiber

foris apparetis iuſti hominibus: intus autem pleni eſtis hypocriſi ⁊ omni iniquitate. Ul̓ iſte tres partes accipiuntur ẜm trescōditiones ſolis. Sol enī eſt corpꝰ magnū.in quo notat̉ prelatoꝝ ptās. ¶ Itē corpuslatū in quo p̄latoꝝ fides ¶ Itē corpꝰ calidū ſaltē in effectu. in quo platoꝝ charitaſ.Et hec eſt tertia pars que fere in omnibusꝑcuſſa eſt: qꝛ et ſi ptātē habēt vl̓ fidem retinent. feruore tamē charitatis carent. Perlunā ꝟo deſignant̉ clerici: qꝛ ſic̄ a ſole lumen luna recipit: ſic a prelatis clerici informant̉: ⁊ quales ſunt prelati tales ſūt clerici: Eccī. x. Qualis rector eſt ciuitatꝭ tales⁊ inhabitātes in ea. Hoꝝ autē tres ſunt ꝑtes. quidā nāqꝫ ſunt ſcholares qui frequētant ſcholas. qͥdā ſūt ſcholares qͥ ſequunt̉chorū. Alij enī curiales qͥ ſequunt̉ curiasprincipū ⁊ regū ⁊ prelatoꝝ Hec tertia ꝑsꝑcuſſa eſt vitio ſimulationis ⁊ ambitiōis.Per ſtellas ꝟo intelligunt̉ religioſi. Stelle enī parue vident̉ ⁊ magne ſūt: ſic̄ religioſi parui vident̉ exteriꝰ mūdo. magni auteꝫinteriꝰ corā dn̄o ¶ Itē ſtelle nocte illuminant ⁊ religioſi eccl̓iam. Philip. ij. Interquos lucetꝭ ſicut lumīaria in mūdo. ¶ Itēſtelle fixe ſunt: ⁊ religioſi ſtāt in clauſtro:niſi pauci officiales qͥ ꝓcurāt exreriora negocia: Iudic̄. v. Stelle manētes in ordine⁊ curſu ſuo ⁊cͣ. Horuꝫ ſunt ꝑtes tres iuxtatria vota que vouerūt oēs .ſ. obediētiā: cōtinentiā et pauꝑtatē ¶ Prīa ⁊ ſecūda ꝑtesnō ſūt ita adhuc ꝑcuſſe: ſꝫ tertia ꝑs .ſ. pauꝑtas iā omnino ⁊ fere vbiqꝫ ꝑcuſſa eſt: itavt dicat Apl̓s ad Philip. ij. Oēs q̄ ſua ſt̓q̄rūt nō q̄ ieſu xp̄i. ⁊ hoc ē qꝛ refriguit ⁊ defecit charitas. cōtra qd̓ d̓r Philip. ij. Nōq̄ ſua ſunt ſinguli conſiderātes: ſꝫ q̄ alioꝝ.Itē tres ꝑtes religioſoꝝ ſūt: p̄lati: officiales et clauſtrales. ⁊ hec tertia ꝑs ꝓ magna parte ꝑcuſſa eſt ⁊ leſa vitio ſimulationis: qꝛ multi ſimulāt ſanctitatē donec ſintofficiales vl̓ p̄lati. Et ſequit̉: Ita vt obſcuraret̉ tertia ꝑs eoꝝ .i. amitteretur interiuslumē illuminās eos ad dei ⁊ ſui cognitionem ¶ Quarta hypocriſis eſt laicoꝝ: ⁊ hͨtāgit̉ cū dicit̉: Et diei nō luceret ꝑs tertia⁊ noctis ſimiliter. Nā nomīe diei ac noctꝰlaici intelligunt̉. qꝛ ſicut dies a ſole ⁊ noxa luna ⁊ ſtellis lumē recipit. ſic laici a prelatis clericis et religioſis recipiūt doctrinaꝫ⁊ informationem. Hoꝝ aūt tres ſunt ꝑtes

prima principantium. ſecunda ſeruientiū:vt ſunt ruſtici et huiuſmodi. tertia mediuꝫtenentium: qui primis ſubſeruiunt: vt vltimis dominantur. tamen vna iſtarum triuꝫſcilicet ſeruientiuꝫ maxime eſt percuſſa: qſcilicet omnes illam expoliāt ⁊ opprimūt.vel tres partes laicorum ſunt: quia quidēvidentur boni ⁊ ſunt. quidem vero videntur et non ſunt. Et iſta ꝑs licet ſit diei qͣꝫtūad apparentiā: eſt tamen noctis qͣꝫtum adexiſtentiam. et ideo percuſſa eſt plaga hypocriſis et ficte ſimulationis.¶ Capitulum: XIXAſpiratio dei īterior qualiter fiat in viris contēplatiuis oſtenditur per exemplūin viſione eliphas: que habetur Iob. iiij.vbi dicitur: Porro ad me dictum eſt verbum abſcondituꝫ: ⁊ quaſi furtiue ſuſcepitauris mea venas ſuſurrij eiꝰ. In horrore vlſionis nocturne: quando enim ſolet ſoporoccupare homines: pauor tenuit me ⁊ tremor et omnia oſſa mea ꝑterrita ſunt. Et cūſpiritus me preſente tranſiret inhorruerūtpili carnis mee: ⁊ ſtetit quidam cuius nonagnoſcebam vultum imago coram oculismeis et voceꝫ quaſi aure lenis audiui: Nūquid homo dei comparatiōe iuſtificabit̉:aut factore ſuo purior erit vir? In hac eniꝫviſione primo oſtenditur ꝙ diuina inſpiratio fit inuiſibiliter: ⁊ ideo vocatur verbuꝫabſconditum. Verbuꝫ quia mentem informat: ſed abſconditum: quia nō ſenſibili lōcutione: ſed inuiſibili inſpiratione ac perceptione ſentitur. Et dicit Gregorius ꝙ ſentitur per hoc ꝙ humanaꝫ mentē contingēdo ſubleuat: et temporales cogitatiōes deprimens eternis hanc deſiderijs īflāmat:vt nihil ei iaꝫ niſi que ſuperna ſunt libeat:et cuncta que inferius de hūana ꝑſtrepūtcorruptiōe contemnant. Ul̓ dicitur abſcōditum: quia quale ſit non poteſt ſcire niſiqui percipit: Apocalyp. ij. Vincenti daboinanna abſconditum quod nemo ſcit niſiqui accipit. Ul̓ alia de cauſa dicitur verbūabſconditum. Nam quia pauci ſunt illi qͥpercipiunt: dicitur verbum abſcondituꝫ qͣſi paucis inſpiratum ¶ Secundo oſtenditur ꝙ interior inſpiratio percipitur tenuit̉cū ſb̓dit̉: Et qͣſi furtiue ſuſcꝑit aurꝭ mea venas ſuſurrij eiꝰ. Et ē ſēſus: qͣſi furtiue .i. ra