Liberſeptimus
lo fruuntur. Ande in Psͣ .xxxv. Torrente voluptatis tue potabis eos. Et dicūturredūdātes: quia interius animā replebūt⁊ ex ea ad corpora redūdabūt. Dicunt̉ etiam a latere dextro: per quod intelligit̉ celeſtis patria. ſicut per latus ſiniſtrū vita p̄ſens. Cant̉. ij. Leua eius ſub capite meo: ⁊dextera illius amplexabitur me. Tres aūtprimi millenarij ſignāt tria gaudia electoꝝī patria que finita ſunt ⁊ aliquatenꝰ pn̄t aſanctis cōprehēdi. primū venit ab inferiusvbi vidēt iuſticiā dei adīpleri. de quo multū gaudiū eſt eis: ẜm illud Psͣ .lvij. Letabit̉ iuſtus cū viderit vindictā. Eſa. lxvj.Egredient̉ vt videāt cadauera viroꝝ qͥ p̄uaricati ſūt in me: ⁊ erit vſqꝫ ad ſatietatē viſionis omni carni. ¶ Secundū venit a mūdo de pulchritudine creaturarum. Eſa. lx.Tunc videbis ⁊ afflues ⁊ mirabitur ⁊ dilatabitur cor tuū. Tertiū venit de celo delocunda ⁊ grata ſocietate. Eſa. lxv. Exultabo in hieruſalem ⁊ gaudebo in populomeo. Sed quartū millenariū quod nō pōttranſuadari eſt gaudiū ineffabile de diuīemaieſtatis viſionē. Eſa. lxiiij. Oculus nonvidit deus abſqꝫ te q̄ preparaſti expectantibus te. ¶ Aliqui tamen exponunt ꝙ tresmillenarij qui tranſuadari poſſunt ⁊ menſurari: ſunt tres ſenſus ſcripture .ſ. hiſtoricus: allegoricus ⁊ tropologicus. Sꝫ quartus millenarius qui nō poteſt tranſuadari eſt quartꝰ ſenſus .ſ. anagogicus qui ē deſecretis celoꝝ: que nō poſſunt in hac vitacōprehendi. Ul̓ ẜm alios: per primū millenariū aque pertingentis ad talos: intelligitur gratia incipientiū: qꝛ in talis eſt hominis inchoatio. per ſecundū millenariuꝫaque ꝑtingentis vſqꝫ ad genua: intelligit̉gratia ꝓficientiū: qꝛ in genibꝰ ē ambulatio .ſ. per profectū virtutum. Psͣ. lxxxiij.Ibunt de virtute in virtutē ¶ Per tertiummillenariū qui erat vſqꝫ ad renes intelligitur gratia predicantiū: qui tanqͣꝫ viri ꝑfecti debent deo ſpirituales filios generare.Nam ex renibus eſt generatio. Apo. Coꝝ.j. In chriſto enī ieſu per euāgeliū ego vosge. Sꝫ ꝑ torrētē qͥ nō pōt trāſuadari: ītelligit̉ gl̓ia beatoꝝ que īeffabil̓ eſt. ¶ Ca. XVEreſes a diabolo ꝓcedunt. ⁊ hoc oſtendit̉ in viſione beati Ioh̓is q̄ habet̉ Apo-
calyp. viij. vbi dicitur: Cecidit ſtella de celo magna ardēs tanqͣꝫ facula: ⁊ cecidit intertiā partē fluminis: ⁊ in fontes aquarū.nomē ſtelle dicit̉ abſinthiū: et facta eſt tertia pars aquaꝝ in abſinthiū ⁊ multi homines mortui ſūt d̓ aquiſ: qꝛ amare facte ſūt.Hec ſtella magna fuit diabolꝰ qui ceciditde celo. i. de loco angeloꝝ vbi creati ſunt.Eſa. xiiij. Quō cecidiſti de celo lucifer quimane oriebaris. Et qͣꝫuis iſte caſus fuerita pͥncipio: tn̄ hic introducit̉ vbi de hereticis agitur qui diu poſtea fuerūt ī eccleſia:ex eo ꝙ caſus ſuus de celo cauſa eſt ꝓpterquā ip̄e inducit hereſes ⁊ de peccatꝭ tetat:vt .ſ. impediat hoīes ne illuc vadāt vn̄ ip̄ececidit: ⁊ ſic in caſu hereticoꝝ ⁊ pctōꝝ caſus ip̄e diaboli quodammodo renouaturſicut cauſa in effectu. Vel ideo dicit̉ cadere: qꝛ tunc quādo .ſ. hereſes introduxit: cōtra eccl̓iam acrius incepit deſeuire. vn̄ tūcapparuit malum eiꝰ: Luc̄. x. Uidebā ſathanā ſicut fulgur de celo cadentē. Diabolusautē dicit̉ ſtella ꝓpter ſcientiā. ſed d̓r magna ꝓpter potētia ⁊ poteſtatē. Ardēs aūttanqͣꝫ facula: ꝓpter inuidiā. Sap̄. ij. Inuidia diaboli mors introluit in orbem terrarū: ⁊ cecidit in tertiā partē fluminis ⁊ ī fōtes aquarū. dicitur diabolꝰ cadere dū homines cadere facit. Fōtes aūt ſūt magiſtri⁊ doctores hereticoꝝ qͥ dicūt̉ hereſiarche.Flumina ſūt diſcipuli eoꝝ. Flumina enima fontibꝰ oriunt̉ ⁊ poſtea currūt in mare.Et ſic ab hereſiarchis diſcipuli naſcunt̉ qͥpoſtea ſequētes magiſtros ſuos corruūt īinfernū. Aque fōtium ſūt ppl̓i ab eis decepti .i. credētes doctrinis eoꝝ. Apoc̄. xvij.Aquas qͣs vidiſti. vbi meretrix ſedet ppl̓iſūt ⁊ gētes ⁊ lingue. Fōtes igit̉ ⁊ fluminaſunt omnes heretici ⁊ mali chriſtiani qͥ ſubtertia parte hominū ꝯtinent̉. Nā prīa ꝑseſt totalit̓ īfideliū puta paganoꝝ vel iudeorum qͣꝫtū ad fidē chriſti. Alia eſt totalit̓ fidelium puta catholicoꝝ. tertia ipſoꝝ hereticoꝝ qui partim ſunt fideles ⁊ partim infideles. Nā quidā confitent̉ vnū articulū⁊ negāt aliū. ⁊ partiꝫ de xp̄o bene ſentiūt:et partim male. Et in iſtā tertiā parteꝫ diabolus cecidit: qꝛ ſcꝫ per eos doctrinas errorū ſeminauit. ſed qꝛ doctrina eoꝝ ꝑuerſaeſt et ad infernū ducit: ideo ſubdit̉: Et nomen ſtelle dicitur abſinthiū: que eſt herbaamariſſima: ⁊ ideo per eam reite ſignificat̉