LLiberſeptimus

eoꝝ oꝑa ſimilia ſūt oꝑibꝰ diaboli. Quodaūt he mulieres eleuauerūt amphoram: ſignificat ꝙ ſuꝑbia ⁊ vana gloria eleuāt animā ad appetitū ⁊ ambitionē honoꝝ ⁊ dignitatū ⁊ ſublimiū. Dicit aūt ꝙ tenebantamphorā inter celū ⁊ terrā: qꝛ illud qd̓ inter celum ⁊ terrā eſt ima deſerit: ſꝫ ad ſuꝑna minime ꝑtīgit. Et iō ſuꝑbia ⁊ vana gloria ita mentē eleuāt vt quoſlibet ꝓximosqͣſi deſpiciēdo deſerāt: ⁊ alto gloriādo petant: ita ꝙ nec in ꝓximis eqͣlitatē fraternitatis tenet: nec ad ſūma ꝑtingere p̄ualēt.Per hoc aūt ꝙ ei domꝰ ī terra ſennaar cōſtituitur fetor ſiue abhominatio ip̄iꝰ ſignificat̉: qꝛ ſennaar interpretat̉ ſiue vocat̉ fetor eoꝝ. Nā ſicut bonus odor ex ꝟtute: itaecontra exit fetor ex vitio. Radix enī oīmmalorum eſt cupiditas. Un̄ quia qd̓libetmalū ꝑ auariciā generat̉: idcirco dignū ēvt domꝰ auaricie in fetore ꝯſtituat̉. ¶ Iteꝫſenn aar vallis ē latiſſima q̄ ꝓ cōfuſiōe mētium ⁊ linguaꝝ babylon dicta ē. Un̄ quiaꝑ auariciā ⁊ impietatē oīa mala certuꝫ eſtexurgere merito hec in babylone ꝑhibentur habitare. ¶ Capl̓m:Arnaleſ homines aſſimilant̉ equis in viſionebeati Ioh̓is imaginaria q̄ habetur Apoc̄. lx. vbi dicit̉: Uidi equos in viſion ⁊ qui ſedebant ſuꝑ eos habebāt loricas igneaſ ⁊ hiacynthinas ⁊ ſulphureas ⁊capita equoꝝ erāt tāqͣꝫ capita leonū: ⁊ deore ip̄oꝝ ꝓcedebat igniſ ⁊ fumꝰ ⁊ ſulphur:ab his tribus plagis occiſa eſt tertia parshominū de igne ⁊ fumo ⁊ ſulphure: qͥ ꝓcedebant de ore ip̄oꝝ. Poteſtas enī equorūin ore ipſoꝝ ē ⁊ in caudis eoꝝ. ¶ Nā caudeeorū ſimiles ſerpentibꝰ habētes capita ⁊ īhis nocent. Per equos iſtos intelligunt̉hoīes carnales qͥ nō rationē: ſꝫ ſenſualitatem ſequunt̉ ⁊ carnē. Un̄. Psͣ. xxxj. Nolite fieri ſicut equus ⁊ mulus in qͥbus nō ēintellectus. Equites aūt ſedentes ſuꝑ eoſſunt demones qͥ dicuntur habere loritasigneas inquantū inflāmāt ad auariciaꝫ ⁊deſignatur auaricia ꝑ loricā: qꝛ totū corpꝰeccleſie quaſi tegit. Nam a maiori vſqꝫ adminorē a ꝓpheta vſqꝫ ad ſacerdotē om̄esauaricie ſtudent: vt dicitur Hieremie. vj.¶ Itē hiacynthinas īquātū eleuāt ad vanitatis ſuꝑbiā. Hiacynthus enī colorem

habet aereū ⁊ deſignat vanitatem. ¶ Iteꝫſulphureas inquantū inficiunt ꝑ fetenteꝫluxuriam. Et bene hͦ lorica .i. vitioꝝ armatura dicit̉ eſſe equitum .i. demonum: qꝛ talibus vitijs eccleſiā impugnant vnicuiqꝫſuggerēdo: id ad qd̓ ipſius animū magisvident eſſe ꝓcliuū. ¶ Conſequēter deſcribuntur peccata maiorū .ſ. principum ⁊ prelatorū carnalium: quia dicit ꝙ capita eqͦrum .i. principes ⁊ rectores maloꝝ erāt tāqͣꝫ capita leonum. Glo. quia laniāt ⁊ fetēt.laniant ꝑ crudelitatis violentiā. fetēt percarnis luxuriā. Sunt eī mali rectores carnales ⁊ crudeles: ſed qꝛ nō ſolum in ſe mali ſunt ſed etiā ſubiectos ad maliciā impellūt ⁊ cogūt: ſb̓dit̉ ꝙ de ore ipſoꝝ .ſ. Uel imperādo vl̓ cōminādo vel ſuadēdo vel reqͥrēdo ꝓcedit ignis auaricie: ſumꝰ ſuperbieet ſulphur luxurie. Et ab his tribus plagis .i. vitijs occiſa ē ſpiritualiter tertia parſhominū .i. oēs reprobi. Nam pͥma pars ēinnocentium: ſecunda penitentiū: tertia reproborū in peccatis iſtis ꝑſeuerantiū ⁊ hiſoli occidunt̉: ſiue de igne auaricie ſiue defumo ſuꝑbie: ſiue de ſulphure .i. fetore luxurie: etiā dato ꝙ de ore ip̄oꝝ procedat .i.qͣꝫqͣꝫ etiaꝫ ad talia a maioribus inducantur ſiue verbis ſiue exemplis. His eī duobus modis poſſunt etiā maiores inficereminores ſiue verbis p̄cipiendo aut etiamſuadendo. Et ideo ſubdit ꝙ poteſtas eqͦꝝin ore ipſoꝝ eſt .ſ. principū precipientiumaut ſuadentium ſiue exemplis poſt ſe trahendo: ⁊ quātū ad hoc ſubdit: ⁊ in caudiseoꝝ .i. in exemplis: vel ore dicit quantumad malores p̄cipientes ⁊ monētes: in caudis quātū ad minores offendentes et eosſequētes. Vel ꝑ os ītelligit̉ gula. Ecc̄s. vj.Omnis labor homīs in ore eius: ſꝫ eiꝰ aīanon implet̉. Per caudā vero intelligiturluxuria. Un̄ legit̉ Iudicū. xv. Qd̓ ſamſonaccepit trecētas vulpes ⁊ caudas earuꝫ ligauit ad caudas ⁊ faces ligauit in medioquas igne incendit: diuiſitqꝫ huc ⁊ illuc diſcurrentes. In his duobus vitijs multuꝫconſiſtit poteſtas diaboli ⁊ miniſtroꝝ eiꝰ:quia ꝑ hec duo vitia p̄cipue corrūpuntur.Sꝫ ſubdit̉ ꝙ caude eoꝝ ſimiles erāt ſerpētibus: qꝛ luxuria a prīcipio habet voluptatem: ſed poſtea penitudinē: ⁊ ideo aſſimilatur ſerpentibus: qui vt dicit Gloſa. Blādiuntur in facie ⁊ occulte immittunt vene