¶ De viſionibus ⁊ ſomnijs
aum. Sed iſte caude habent capita in quibus nocent: Et hec ſūt exempla maiorumquibus minores corrumpunt̉ ⁊ occidunt̉ſequentes: ſiue in luxuria ſiue in auaricia:ſiue in quocunqꝫ alio vitio. ¶ Ca. VIIOnfortat deushominē ad bene operandū promittēdo premiū ⁊ certificandode eo. Cuius exemplū apparet in viſioneabrae. de qua habet̉ Gen̄. xv. In qua pͥmoꝓmittitur premium: qꝛ dicit ꝙ factus ē ſermo domini ad abraam ꝑ viſionem dicēs:Noli timere abraam. Ego protector tuuset merces tua magna nimis. Dixitqꝫ abraam: Dn̄e deus quid dabis mihi ego vadāabſqꝫ liberis ⁊ filiꝰ ꝓcuratoris domꝰ meeiſte damaſcus eliecer. addiditqꝫ Abraam:Mihi autē non dediſti ſemē: ⁊ ecce vernaculus meus hęres meꝰ erit. Statimqꝫ ſermo domini factus eſt ad eum dicēs: Nonerit hic heres tuus: ſed qui egredietur devtero tuo ip̄m habebis heredē. Eduxitqꝫeum foras: ⁊ ait illi. Suſpice celuꝫ ⁊ numera ſtellas ſi potes. ⁊ dixit ei: Sic erit ſemētuum. Dixitqꝫ ad eū: Ego dominꝰ qͥ eduxite de vr̄ chaldeoꝝ vt darem tibi terramiſtam ⁊ poſſideres ip̄am. In quibus verbis aduerte ꝙ dominus ad confortanduꝫabraam fecit ei qͣttuor promiſſiōes de quibus Apl̓s ait Gal̓. iij. Abrae dicte ſūt promiſſiones ⁊cͣ. ¶ Prīa fuit de mercede operis. cum dixit: Noli timere ⁊cͣ. ¶ Primoeum cōfortat excludendo timorem. Noliinquit timere. Secundo eū ſecurat ꝓmittendo ꝓtectionem. Ego inquit ꝓtector tuus. Psͣ. xxx. Eſto mihi in deum ꝓtectorem ⁊ vere timere non debent: qui taleꝫtectorem habent. Psͣ. lv. Dominus mihi adiutor nō timebo: quid faciat mihi homo. ¶ Tertio eū letificat ꝓponendo mercedem. Sed attende qualem mercedē promittit bene operanti in perſona Abrae: qꝛmercedem certā: qꝛ ego .ſ. qͥ decipere vl̓ fallere nō poſſum. ¶ Item mercedem ꝓpriā:quia merces tua. Sic enim eſt omniū generaliter: vt ſit etiā cuiuſlibet ſinguralit̓.Item mercedem copioſam: quia magnanimis. Nam nec oculus vidit: nec aurisaudiuit nec in cor hominis aſcendit que p̄parauit deus diligentibus ſe. ¶ Secunda pro miſſio fuit de ſucceſſione heredis:
quia dixit ei dominꝰ: Qui egrediet̉ de vetro tuo ip̄m habebis heredē. In quo ſignatur ꝙ datur vnicuiqꝫ illa hereditas exproprijs meritis nō ex alienis. Nā meritū hominis eſt ei ſicut filius cui debetur hereditas. Un̄ Apl̓s. j. Co. iij. Unuſqͥſqꝫ ꝓpriāmercedē accipiet ẜm ſuū laborem. ⁊ loquitur de adultis ſecus ē de paruulis. ¶ Tertia promiſſio fuit de multiplicatione ſeminis. Dixit eī ei: Suſpice celū ⁊ numera ſtellas ſi potes: ſic erit ſemen tuum. Per ſtellas celi poſſunt intelligi angeli qui ſūt incelo. Per ſemē vero meritū vite ex quo .ſ.recolligunt̉ fructꝰ mercedis eccleſie. Tūcenī ſemē hominis ad modū ſtellarum celimultiplicatur quando homo ꝑ vite meritum in celo angelis coequat̉. Vel quia ſtelle celi ſunt incorrupte lucide magne: ⁊ tn̄in apparentia parue. Tunc enī ſemē hominis ad modū ſtellaꝝ celi multiplicat̉: quādo meritū operū eius eſt incorruptū ꝑ intentionē: lucidum ꝑ diſcretionem: magnūper dilectionē: ſꝫ apparentie parue ꝑͤ humilitatem. ¶ Quarta promiſſio fuit de terra promiſſionis. Un̄ dixit: Ego dominꝰ qͥeduxi te de vr chaldeoruꝫ ⁊ dabo tibi terram iſtam. Terra iſta eſt corpus qd̓ tuncpacifice poſſidet vir iuſtus: quādo ꝑ diuinam gratiaꝫ eſt de vr chaldeoꝝ eductus:id eſt de incendio carnis. Chaldei enī ſūtmotus carnis: quoꝝ vr̄ .i. incendiū eſt concupiſcentie inflāmatio a qͣ niſi hō diuinagratia eruatur nō poteſt terrā corporis ſuipacifice poſſidere. ¶ Secūdo abraā certificatus eſt ꝑ ſacrificiū .ſ. de promiſſione implenda. Petiuit enī ſignū nō ex diffidentia ꝓmiſſionis: ſꝫ ſcire volens modum impletionis dicēs: Unde ſcire poſſum ꝙ poſſeſſurus ſim eā? Et tūc iuſſit vt offerret ſacrificiū vt in ipſo ſacrificio ſignum acciperet. Unde precepit ei vt immolaret vaccāet caprā ⁊ arietē ⁊ om̄ia trima ⁊ inſuperturturē ⁊ colūbā: qͥ ſequenti mane accepitom̄ia hec ⁊ diuiſit ꝑ mediū: ⁊ vtraſqꝫ ꝑtescontra ſe altrinſecus poſuit: aues aūt nondiuiſit deſcēderūtqꝫ volucreſ celi ſuꝑ cadauera ⁊ abigebat ea abraā. Cunqꝫ ſol occubuiſſet ſopor irruit ſuꝑ abraā ⁊ horror magnus ⁊ tenebroſus inuaſit eū: ⁊ iſtud fuitaliqua pars ſigni dati. Hoc ergo eſt ſacrificium iuſticie qd̓ deo offerri debet. Namin vacca ſignificat̉ obediētia: ⁊ hͦ dꝫ eē tri