De viſionibus ⁊ ſomnijs

⁊c̄. ip̄a eſt quaꝫ p̄parauit dn̄s filio dn̄i nr̄i.i. xp̄o Psͣ. cxxxj. Elegit eū dn̄s ī habitationē ſibi. ¶ Secūda eſt filij dei ſpūalis deſponſatio. ij. Corī. xj. Deſpōdi vos vni vl̓ro virginē caſtā exhibere xp̄o. In veteriem̄ teſtamēto ſummꝰ pōtifex non ducebatvxorē niſi virginem. ¶ Tertia ſpirituſſancti fecundatio. Mat. j. Inuenta ē in vterohabens de ſpirituſancto. ¶ Quarta filijdei conceptio ⁊ ꝑturitio. Eſa. vij. Ecce virgo concipiet ⁊ pariet filiū ⁊ vocabit̉ nomēeius emanuel .i. nobiſcū deus. hoc eſt ī humana natura deus. ¶ Quinta eſt dei refectio: Cantꝭ. ij. Dilectus meꝰ mihi ⁊ egoilli qͥ paſcitur inter lilia .i. inter virginesvel inter vbera ſiue brachia ꝟginis. ¶ Sexta ē dei meditatio. j. Corī. vij. Mulier innupta ⁊ virgo cogitat q̄ ſunt dn̄i vt ſit ſācta corpore ⁊ ſpū. ¶ Septima ē in libro vite inſcriptio. Apoc̄. iij. Mabes pauca nomina in ſardis .i. in virginibus que nō inquinauerūt veſtimēta ſua .i. corpora ⁊ nōdelebo nomina eorū de libro vite. ¶ Octaua eſt celi ornatꝰ ⁊ pulchritudo. Ecci. xliij.Spēs celi gloria ſtellaꝝ .i. virginū que dicuntur ſtelle: qꝛ de die nō lucet: ſed in veſpere incipiūt apparere .i. in pn̄ti latēt: ſedin fine apparebunt qͥd ſūt. jͣ. Ioh̓. iij. Filijdei ſumꝰ: ſed nōdum apparuit qͥd erimꝰ.¶ Nona eſt ꝑfecta xp̄i aſſimilatio: Apoc̄.xiiij. Uirgines eī ſūt ⁊ ſequūt̉ agnū qͦcūqꝫierit. Decima eſt noui cantici decantatioqd̓ ſole virgines decantabūt. Apoc̄. xiiij.Cantabunt ſctī cāticū nouū: Psͣ. cxxxQuō cantabimꝰ canticū dn̄i in terra aliena .i. in carne corrupta. ¶ Undecima ē maioris fructus ꝓmiſſio. Nā fructus triceſimus promittitur cōiugatis: ſexageſimusviduis: centeſimus autem virginibus:Mat. xiij. ¶ Duodecima eſt duplicis corone adeptio. Nā ipſis debet̉ aurea ⁊ aureola. j. Mach̓. iiij. Ornauerūt faciem templicoronis aureis. Facies q̄ eſt nobilior ⁊ altior pars corporis ſignat corpus virginale qd̓ eſt nobilius ⁊ altius mēbrū eccleſie:quā ornauerūt nō tantū corona vna: ſꝫ coronis aureis. Auream enī ꝓ charitate etaureolam ꝓ virginitate recipiūt: hͨ licꝫ cōpetant etiam alijs virginibꝰ tn̄ ſingularit̓cōpetunt etiā beate marie. Et iō tales. xij.ſtelle dicunt̉ eē in corona capitꝭ eiꝰ: qꝛ ip̄aē oīm ꝟginū primiceria ⁊ regina. ¶ Ca. V

Baricia aſſimilat̉ illi amphore quā ꝑ viſioneꝫēimaginariam Zacharias ꝓph̓avidit vt habe̓t̉ Zach̓. v. Ibi eī legit̉ ꝙ cūꝓph̓a petiuiſſet ab angelo: Quid eſt hͦ qd̓egredit̉. Angelꝰ rn̄dit: Hec ē āphora egrediens ⁊ dixi: hec ē oculus eoꝝ in vniuerſaterra: ⁊ ecce talentū plūbi portabat̉: ⁊ mulier vna ſedēs in amphire medio ⁊ dixit: hͨeſt impietas: ⁊ ꝓiecit eā in medio amphore: ⁊ miſit maſſam plumbeā in os eius. Etecce due mulieres egredientes ſpūs ī alisearū ⁊ habebāt alas quaſi milui: ⁊ leuauerunt amphorā inter celū ⁊ terrā. Et infraſubditur: Iſte deferūt amphorā vt edificetur ei domus in terra ſennaar. Et ſtabiliatur ⁊ ponat̉ ibi ſuꝑ baſē ſuā. Hec em̄ viſiomoral̓r ẜm verbū Grego. ſic exponit̉: quiaꝑ amphoram intelligit̉ auaricia q̄ .ſ. velutamphora ꝑ cupiditatis ambitū os cordisapertū tenet. Hec etiā d̓r oculus eoꝝ ī vniuerſa t̓ra. Tū qꝛ auaricia ītēdit ſolū circaviſibilia ⁊ eterna. Psͣ .xvj. Oculos ſuosſtrauerūt declinare in terrā. Tū qꝛ auaricia habet oculos aꝑtos circa terrena: ſedcirca celeſtia clauſos. Un̄ licet ſint hebetes ⁊ ceci in bonis: tn̄ ī malis ſūt ꝑuigileset aſtuti. Per talētū aūt plumbi intelligitur auaricie grauitas. Aggrauat eī auaricia grauiter ⁊ vehemēter cor auari. Psͣiiij. Filij hominum vſqꝫ qͦ graui corde ⁊cͣ.Ꝙ autem mulier .i. impietas ī medio amphore ſedere d̓r: ſignificat ꝙ auaricie ſemper impietas tenet̉. Sed ꝙ maſſa plūbeain os eius mittit̉: ſignat ꝙ impletas auaricie pctī ſui pondere grauat̉. vel forſan ſignificat ꝙ in auaris vitiū lingue dominatur: qꝛ ꝓpter lucrū dicūt mendacia ⁊ ꝑiuria ⁊ hmōi. Per duas autē mulieres ītelligunt̉ duo vitia impietati auaroꝝ cōiuncta .ſ. ſuꝑbia ⁊ vana gloria: q̄ in alis: id eſtoꝑibꝰ ſuis dicunt̉ habere ſpūm malignū:qꝛ .ſ. in actiōibus ſuis ſathane volūtati deſeruiūt de qͦ d̓r Math̓. .xij. Cū īmundꝰ ſpiritus exierit ab homīe ambulans ꝑ loca īaquoſa querens ⁊cͣ. Vnde eaꝝ ale dicunt̉eſſe ſicut milui qͥ ſemꝑ ſtudent rapine pullorū. ⁊ iō diabolū deſignat qͥ ſemꝑ intendit ad rapinā bonoꝝ ⁊ captiuitatē ꝑuulorū .i. hūiliū ſiue debiliū. Un̄ ſuꝑbi ⁊ vaniglorioſi habent alas ad modū milui: qꝛ .ſ.

G 5