iber ſextus
tis qͦ foris apparēt alba ⁊ intus ſunt nigra⁊ fetida. ¶ Itē ē clara nō obſcura vel tenebroſa ſicut hereticoꝝ. ¶ Item calida .i. feruēs nō tepida ſicut imꝑfectoꝝ. ¶ Itē ſenſata nō fatua vel indiſcreta ſicut p̄ſumptuoſoꝝ. ¶ Itē ē fontale pͥncipiū caloris. vn̄ dicit Ph̓s in. xvj. li. de aīalibus: ꝙ ꝓpt̓ calorem cordis poſuit natura mēbꝝ frigidū exoppoſito cordis .ſ. cerebꝝ. Un̄ in generatione aīalis ſtatim creat̉ caput poſt generationē cordis. Sicut ergo cor ē plenū calore:ita ſancti viri ſunt pleni amore: ſꝫ calor cordis a cerebro temꝑat̉: qꝛ feruor amoris ſapientia regulat̉. Vult em̄ deus diligi ſapiēter: qꝛ ⁊ ip̄e neminē diligit niſi eū qui cumſapīa inhabitat: vt dicit̉ Sap̄. vij. ¶ Octauo qꝛ cor eſt membꝝ pͥmo formatū. UndePh̓s dicit in eodē. xvj. li. ꝙ cor aīalis excōplemento pͥmo a natura creatum .i. anteoīa alia mēbra formatū. In qͦ ſignat̉ ꝙ hōpͥmo intēdere dꝫ ad cōpoſitione ⁊ ſanctificationē cordis interius ⁊ poſtea ad cōponendū ⁊ ordinandū mores ⁊ facta exteriora: Matth̓. xxiij. Mūda pͥus qd̓ intus eſt.¶ Nono qꝛ cordi accidit multiplex nocumentū. Nā qn̄qꝫ patit̉ ex alioꝝ membrorūcolligātia: qn̄qꝫ ex ꝓpria diſtēꝑantia: qn̄qꝫex deficiētis regimīs cauſa. Sic etiā ſpūales ledunt̉ qn̄qꝫ ex prauis ſocijs: qn̄qꝫ exꝓprijs vitijs: qn̄qꝫ a defectiuis p̄latis. patit̉ etiam cor ex virtutis ſue diſſolutiōe: exſpūs euaporatione: ex nimia repletione: ⁊ex vene ꝯcaue oppilationē. Diſſoluit̉ autēcordis virtus ſpūalis ꝑ luxuriā: euaporatſpūs ꝑ ſuꝑbiā: fit repletio nimia ꝑ gulaꝫ:oppilat̉ vena miſericordie ꝑ auaricia. Accidit etiā cordi timor ſic ꝙ patiēti videt̉ ꝙcor de loco ſuo moueat̉: hunc timorē facitaccidia circa ſpūalia. Nā accidia facit corfrigidū nimis ⁊ omīa oꝑa reddit mollia ⁊diſſoluta. Dicit aūt Halyſuꝑ quendā textum Galieni: ꝙ ſi cor fuerit nimis frigidū⁊ nimis humidū ⁊ pulſus mollis: hō virilitate ⁊ audacia pͥuatus erit piger ⁊ timidus apparebit. ¶ Decimo qꝛ vigor cordisoſtendit̉ ꝑ multiplex ſignū. Dicit em̄ Galienus ꝙ virtus ⁊ cōplexio cordis oſtendit̉ꝑ magnitudinem reſpirationis: ꝑ velocitatem pulſus: ꝑ virilitatem feſtinam ad actionem: ꝑ irā audaciā ⁊ feruorem: ꝑ amplitudinem pectoris ⁊ piloſitatem. hec oīa calorem dominantē in corde ſignificāt. Hec
ergo cordis virtus debet apparere in penitētibus ꝑ magnitudinē ꝯtritionis: ꝑ quaꝫanima etiā incipit reſpirare ꝑ nouaꝫ attractionē ſpūalis gratie. ¶ Item ꝑ velocitatēꝯfeſſionis que eſt ſil̓is pulſui ꝑ hoc ꝙ indicat ſpūali medico infirmitateꝫ anime interius latentē. ¶ Item ꝑ feſtinam ⁊ virilemactionē ſatiſfactionis: ⁊ ꝑ irā contra ꝓprias trāſgreſſiones: ꝑ audaciam ꝯͣ tentationes: ꝑ feruorē contra omiſſiones: ꝑ amplitudinem pietatis: ⁊ piloſitatem auſteritatis. Nam caro piloſa ē aſperior nō piloſa:Gen̄. xxvij. Noſti ꝙ eſau homo piloſus ſit⁊ ego lenis. Et ideo Iohānes baptiſta ꝓaſꝑitate penitētie portabat veſtimentū deilis cameloꝝ. Hec ergo oīa oſtendunt caorē amoris diuini in corde dominantem.Undecimo qꝛ cor qͣꝫto animoſius tantomagis paruū. Unde animalia ꝑui cordisin qͣꝫtitate ſunt maioris animoſitatis ꝓpt̓maiorē adunationē virtutis. Oīs em̄ virtus qͣꝫto magis adunata tanto potentior:⁊ qͣꝫto magis diuiſa tāto eſt debilior: vt inlibro de cauſis oſtendit̉. Sic ſpūalit̓ tātoqͥs plus hꝫ de magnitudine virtutis: qͣꝫtoplus hꝫ de ꝑuitatē humilitatiſ. Hec em̄ eſtque oēs virtutes vnitas ⁊ ꝯcatenatas tenet. Unde Greg. dicit ꝙ q̄ ceteras ꝟtutesſine humilitate ꝯgregat: qͣſi puluerē in vēLXV.tum portat.Capl̓m:Apiētia aſſimilat̉ guſtui ꝓpt̓ qͥnqꝫ. ¶ Primorōne officij: qꝛ .ſ. guſtus ē ꝓprie.ſapoꝝ ꝑceptiuus. Et dico ꝓpͥe: qꝛ guſtuseſt ꝓprie guſtus ꝓut ē diſcretiuus ſapoꝝ:ſed guſtus ꝓut ē quidā tactus: qꝛ .ſ. tāgendo ꝑcipit ſuū obiectū: ſic habet diſcernerequalitates tangibiles .ſ. alimentū cuiꝰ ſenſus ē tactus. Sicut igit̉ guſtus eſt quo ſapores ciboꝝ ꝑcipimus: ſic quoqꝫ ſapientiaeſt ꝑ quā que ſurſum ſunt ſapimus. ⁊ ideoſapientia dicit̉ a ſapore: Ecci. vj. Sapiētiadoctrine ẜm nomen ē etus ¶ Secundo rōne pͥncipij. Nam pͥncipiū effectiuū guſtuseſt virtus animalis .i. virtus quedā animeſenſitiue. Inſtrumētale aūt quoddā pͥncipiū eſt ſpūs animalis qui ꝑ quoſdam neruos ad linguā defert̉. Sic etiā eſt duplexpͥncipiū ſpūalis ſapiētie. Unū eſſentiale .ſ.fides que eſt pͥma virtus neceſſaria animeintellectiue. Nā ſicut initiū artis ẜm eſſen-