Liberſextus
quē habent interdū ad ſuos ꝯſanguineoscarnales vel etiā ad aliquos ſeculares ſibi familiariter iūctos: de eoꝝ malis dolorem ſentiūt quē ꝑ ſe nō haberent: vl̓ interdū religioſi qui ex ſe boni ſunt tn̄ ex incautis ⁊ nō bonis ſeculariū familiaritatibusinficiunt̉ ⁊ maculant̉: ⁊ dolores ſeu ſcādala patiunt̉. ¶ Octauo qꝛ dentes ab inuiceꝫdiſtinguunt̉. Sunt em̄ in maſculis. xxxij.quorū quattuor in anteriori ꝑte pares qͣdrupli vocant̉ qui lati ſunt ⁊ acuti. Vnde⁊ inciſores a medicis ſunt vocati: eo ꝙ adcibi inciſionē ſunt apti. ⁊ quicquid ore capit̉ pͥmo ab eis capit̉ ⁊ mordet̉. Mordēdoaūt cibū auferūt quod eſt neceſſariū ⁊ relinquūt quod eſt ſuꝑfluū. Sunt ⁊ duo alijqui canini ſunt appellati quadruplis coniuncti in ſummitate acuti ⁊ duris cibis cōmolendis apti ⁊ rotundiores. ⁊ ꝓpter hoccanini dicunt̉: quia canū dentibus aſſimilant̉. Et ſunt canini dentes p̄ciſoribus fortiores: acutiores: longiores ⁊ rotūdiores.Sunt iſtis collaterales groſſi ⁊ lati qui dicunt̉ molares: eo ꝙ ad molendum cibumſunt ꝯuenientes. Naꝫ qui a pͥoribus ſuntꝯfracta iſtis tanqͣꝫ molis tradunt̉ molenda. In pͥmis ergo dentibus p̄ciſoribus vl̓qui tollūt ⁊ p̄cidūt partē neceſſariā ⁊ reliquā dimittunt: poſſunt intelligi religioſi ⁊minus ꝑfecti qui ſeruant tm̄ ea ad que neceſſario tenent̉ ex voto vel debito. Per caninos vero qui duriora conterūt intelligūtur quidā feruentiores qui duriorem ⁊ auriorem vitā ducunt. Per molares verolatiſſimos intelligunt̉ ꝑfecti qui habēt latitudinem charitatis: conſtantiā firmitatis: latebrā humilitatis: efficaciam vtilitatis. Nā molares dentes ſunt lati firmi occulti ⁊ vtiliſſimi ¶ Nono quia dētes multa patiunt̉. Naꝫ patiunt̉ putredines: fetores: ꝑ forationes: mutatiōes: dolores ⁊ alias ꝯſimiles paſſiones: que omnes ſunt excorruptis paſſionibus ⁊ humoribus deſcēdentes. Iſta omnia competūt malis religioſis qui ꝑforant̉ ꝑ tentationum iacula: putreſcūt ꝑ luxuriam: fetent ꝑ infamiam: mutant̉ aliquando ꝑ apoſtaſiam: torquent̉ etdolent ꝑ punitionis iuſticiam. ¶ Item religioſi debent eſſe ſimiles pueris. ¶ Primoquia pueri ſunt ablactabiles. Vnde ꝓpriepuer dicit̉ cum eſt a lacte remotus. Sic religioſus debet ſe a ſeculo velut infans ab
vberibus alienare: ſicut dicit Iſaac in lib̓.ſuo d̓ vita monaſtica: Psͣ. cxxx. Sicut ablactatus eſt ſuper matrē ſuā. ¶ Secūdo qꝛpueri ſunt diſciplinabiles: quia dicit̉ aliquis puer cum doli capax efficit̉ ⁊ diſcipline aptus habet̉. Vnde ſub tutoribus poſitus diſcipline ſubeſſe compellit̉. Sic religioſi debent eſſe ſub diſciplina patris ſpiritualis .i. p̄lati Prouerb̓. xxiij. Noli ſubtrahere a puero diſciplinā. ¶ Tertio quiaſunt motus venerei inexperti: quia in hacetate motus venerei hoīes cōmuniter nōinuadūt: eo ꝙ vie adhuc ſtricte ſunt. Vnde ab hac puritate pueri dicti ſunt. Sic religioſi debent ſeip̄os reſtringere ⁊ ſibi vias p̄cludere quibus poſſent a carnis illecebris ſuperari: ⁊ in puritate non tm̄ mentis ſꝫ etiam carnis manere: Apoſtolus. .j.Corinth̓. xiiij. Nolite pueri effici ſenſibusſed malicia paruuli eſtotē .ſ. vt nō ſit in vobis malicia carnis vel ſpūs. ¶ Quarto qꝛſunt ad motū flexibiles. Et ſic religioſi debēt eſſe flexibiles ꝑ obedientiā ad exequēdū motū volūtatis ſuperioris: vt poſſit p̄latus dicere illud Neemie. v. Om̄s puerimei congregati erant ad opus .ſ. ꝑ ꝓmptitudinē obediētie. ¶ Quinto qꝛ ſunt corꝑeleues .ſ. vt non ſint religioſi pigri vel gͣuesper accidiā: ſicut erat ille de quo Matth̓.viij. Puer meus iacet ⁊cͣ. ¶ Sexto qꝛ ſuntanimo dociles: qꝛ .ſ. religioſi debēt eſſe dociles dei: Sap̄. viij. Puer erā ingenioſus⁊ ſortitus ſum animā bonā ¶ Septimo qꝛſunt pueri ſine ſollicitudine vitam ducentes: qꝛ .ſ. veri religioſi nihil in terra appetūt ⁊ ſine ſollicitudine viuūt: ſicut de Apoſtolis dicit quedā Glo. ſuper actus apoſtoloꝝ: ꝙ gloria apoſtoloꝝ erat nihil in terrapoſſidere ⁊ ſine ſollicitudīe viuere. Taleseī pueri ſolū deū q̄rūt. ij. Paralip. xxxiiijCū adhuc puer eſſet cepit querere deum.Octauo qꝛ nullū periculum ſunt magisqͣꝫ virgaꝫ timentes. Et ſic religioſi timentvirgā flagelli diuini. Plus em̄ timere debent flagella dei qͣꝫ hominis: Iudicū. viijTimebat quia adhuc puer erat. ¶ Nonoquia ſunt neqꝫ laudes neqꝫ vituperia aliquid reputantes. Ita religioſi vt deo placeant vituperia debent ⁊ laudes hominūparuipēdere: ſicut dicebat Apoſtolus .j.Corinth̓. iiij. Mihi ꝓ minimo eſt vt a vobis iudicer ⁊cͣ. iij. Regꝭ. iij. Ego autem pu