LLiber ſextus

mo. Et etiā ꝓpter neceſſitatem .ſ. vt poſſitīferiora mēbra regere ⁊ q̄ ſub ipſo ſunt vniuerſa diſponere. Sic p̄lati poſiti ſūt in altitudine dignitatis ⁊ auctoritatis vt poſſintſibi ſubditoſ ꝯgruētiꝰ regere ⁊ gubernare.Sed tn̄ ſic̄ eminēt dignitate: ita conari debēt vt emineāt ſctītate: hūilitate ⁊ oꝑoſitate. vn̄ beato Petro dixit xp̄s: Tu vocaberis cephas: qd̓ d̓r caput. antiquitꝰ enī capita lauabant̉. vn̄ xp̄o dicenti: Si nō lauero te ⁊cͣ. Petrꝰ rn̄dit: Dn̄e nō tm̄ pedes meos: ſꝫ ⁊ manus ⁊ caput. ⁊ figurabat̉ in lotiōe capitis ꝙ p̄lati debēt eſſe mūdi. ¶ Iteꝫcapita iungebant̉. ẜm illd̓: Unge caput tuum: Mat. vj. In quo ſignificabat̉ ꝙ p̄latidebēt eſſe pij oleo .ſ. miſcd̓ie pleni. ¶ Itē capita cinere aſꝑgebant̉: Thre. ij. Aſꝑſeruntcinere capita ſua. in quo figurabatur ꝙ debēt eſſe humiles. ¶ Itē ſuꝑ capita manꝰ impōebāt̉: Exo. xxix. Imponētqꝫ aa rō ⁊ filijeiꝰ manꝰ ſuꝑ caput illiꝰ. in quo ſignificabatur ꝙ debēt eſſe actiui ⁊ operoſi ¶ Secūdop̄latꝰ aſſimilat̉ capiti ꝓpt̓ ſenſationē ¶ Nāomnis ſenſus apparet in capite. vnde dicitIſid̓. ꝙ caput dicit̉ a capiēdo: eo ꝙ oīs ſenſus ⁊ nerui ab eo initiū capiūt. vn̄ caput ēſedes omniū ſenſuū. Sūt enī in eo ſenſustā exteriores qͣꝫ interiores. Exteriores enīſūt viſus: auditꝰ: guſtꝰ: odoratꝰ ⁊ tactꝰ. qͥſenſus oēs myſtice cōpetūt p̄latis .ſ. viſuscōtēplatiōis. auditꝰ ꝯfeſſiōis vl̓ ꝯſultatiōiſguſtꝰ dīni amorꝭ: qͦ aīa ſpiritualiū delitiaꝝſaporē ꝑcipit odoratꝰ diſcretionis: ⁊ tactꝰboni operis. ¶ Senſus īteriores ſunt quattuor. ¶ Primꝰ eſt ſenſus cōmunis qui poſitus eſt in anteriori parte cerebri vbi concurrunt nerui ſenſitiui quinqꝫ ſenſuū: qͥ locus medulloſus et humidus eſt ¶ Secundus eſt virtus imaginatiua: ⁊ hec etiā ī anteriori parte cerebri ponitur poſt ſenſū cōmunem: et ibi eſt magna duricia ex frigiditate cerebri ꝓueniēs. Hec eadē virtus dicitur fantaſia vt vult Auerro. Sed imaginatiua vocatur inquātū imagīes rerumſenſibiliū in ea reſeruāt̉. vn̄ etiā vocat̉ theſaurus formarū: ſed fantaſia dicit̉ inqͣꝫtuꝫhmōi imagines ſiue formas cōponit vel diuidit: vt cū apprehēdit aliquid eſſe albū ⁊frigidū ⁊ ſimilia. ¶ Tertius eſt virtus eſtimatiua: ſed in homine vocatur ratio particularis: ⁊ hec virtus ē in media cellula cerebri que calida eſt ex motu multi ſpūſ ad

ip̄am. vn̄ in homine media cellula ceribrirationalis ſiue logiſtica dicit̉ ¶ Quartuseſt virtus memoratiua q̄ cōiter ponit̉ ī poſteriori ꝑte ac cellula capitis. Iſte ergo qͣttuor virtutes deſignāt quattuor ꝑfectiōesq̄ debēt eſſe in prelato. ¶ Prima eſt peritiadiuinarū ſcripturaꝝ. ⁊ iſtā deſignat ſenſuscōmunis. Nā ſenſus cōis eſt vt dicit Algaſel a quo oēs ſēſus ꝓprij deriuant̉ ⁊ ad quēoīs impreſſio eoꝝ renūciat̉ ⁊ reducit̉: ⁊ inquo cōiūgunt̉ oēs: ⁊ ſic ſūt quaſi ſuggerētes ipſi. Sic̄ ergo a ſenſu cōi deriuant̉ ſenſus ꝓprij: ita a diuīa ſapiētia q̄ tradit̉ in ſacra ſcriptura deriuant̉ oēs ſciētie ſcl̓ares ⁊phyſice. vn̄ Caſſio. dicit ꝙ oīs ſplēdor rhetorice eloquētie: oēs modi locutiōis poetice: q̄libet varietas ꝓnūciatiōis decore a diuinis ſcripturis ſūpſit exordiū. Et iterū ſic̄omnis ſenſuū īpreſſio ad ip̄m ſenſū cōmunē reducit̉: ita oēs ſciētie alie ad ſacrā ſcripturā reducunt̉ ſicut ad regulā dirigentē.¶ Itē qꝛ finis eiꝰ eſt vltimꝰ finis: ad quemfines aliaꝝ ſcīaꝝ ordināt̉ .ſ. beatitudo eternaͣ: etiā qͣꝫtū ad hoc oēs alie ſciētie cōiūgūtur in ea. Nā q̄libet ſciētia eſt q̄dā ꝑfectiohomīs: ⁊ q̄libet ꝑfectio hoīs ad vltimā ꝑfectionē eiꝰ ordinat̉: quā pͥncipalit̓ iſta ſcientia reſpicit .ſ. felicitatē eternā. vn̄ Auicēna dicit ꝙ omnes ſciētie cōmunicāt ī vnavtilitate q̄ eſt acqͥſitio ꝑfectiōis aīe p̄parātis eā ad futurā felicitatē. ¶ Itē ſic̄ omnesſuggerunt ſenſui cōi .i. expectāt cōplemētūcognitiōis ab ip̄o circa ꝑticulare qd̓ eſt inſenſu: ita etiā ꝑ ſacram ſciētiā oīs humana cognitio recipit cōplemētū: ꝓpter qd̓ dicit̉ Sap̄. xiij. ꝙ vani ſunt omnes hoīes qͥbus nō ſubeſt ſciētia dei. ¶ Secūdo dꝫ eſſein prelato cura ⁊ cuſtodia animarū quamdeſignat virtus imaginatiua: q̄ eſt conſeruatiua ⁊ cuſtoditiua ſenſibiliū formarum.Inſuꝑ ad modū fātaſie debet ſubditos adinuicē ſociare: vel ab inuiceꝫ ſeparare ꝓuteoꝝ ſaluti viderit expedire ¶ Tertio debeteſſe in eo prudentia et diſcretio rerū agendarū vt .ſ. omnia cum diſcretione et ratione agat: et hanc deſignat virtus logiſtica:id eſt rationalis. ¶ Quarto debet eſſe ī eoiugis memoria ſeu recordatio ſuoruꝫ defectuum ⁊ culparū: que ſcꝫ eū in puritate etin humilitate cōſeruet. ⁊ hanc deſignat virtus memorie. ¶ Tertio prelatꝰ aſſimilaturcapiti ꝓpter capitis diſpoſitionem. Diſpo-