¶ De homine ⁊ membris eius

ſuſtinendo: qd̓ ꝑtinet ad patientiā: in conſūmando: quod ꝑtinet ad ꝑſeuerantiam.Quintus digitus auricularis d̓r: eo ꝙtū eo aures ſcalpimus: ⁊ hic ſignat obedientiā: qꝛ ſcriptū eſt in Psͣ xvij. In auditu auris obediuit mihi. Et hic etiam eſt extribus oſſibus: qꝛ obędiētia eſt homini tripliciter neceſſaria. ¶ Primo reſpectu dei:ſcꝫ vt homo obediat diuine volūtati. ¶ Secundo reſpectu proximi: ſcꝫ vt obediat ſuperiori potenti ¶ Tertio vt obediat ꝓprierationi: ſcilicꝫ vt ſit caro ſpiritui ſubiecta.Quarto humana oꝑa aſſimilant̉ manibus ꝓpter ornamentū .ſ. vnguiuꝫ. vnguisenī in fine digiti charitatē ſignat: que ē finis precepti. Vnde ſicut ſunt decem digitimanuū: ita ſunt decē p̄cepta decalogi. Sicut ergo ſunt vngues ornamenta digitoꝝ:ita charitatis p̄cepta ſunt ornamēta opeꝝhumanoꝝ. Sed notandū ꝙ vngues in qͦbuſdam aīalibus ſunt in decoris ornamētum ⁊ iuuamentū ſicut in hoībus. In quibuſdā vero ſunt ad defenſiōis munimētū:ſicut in leone ⁊ hmōi. In aliquibꝰ ꝟo ſuntcalciamentū vt in equo ⁊ mulo ⁊ cōſimilibus: que oīa cōpetūt charitati: qꝛ ip̄a eſt q̄exornat: iuuat: defendit ⁊ calciat: etiaꝫ pedes affectionuꝫ ne lapide offenſionis allidant̉. ¶ Item oꝑatio homīs aſſimilat̉ pulſui ꝓpter tria. ¶ Primo qꝛ pulſus a cordeoritur. Eſt enī pulſus cordis ⁊ arteriarummotus ẜm dilatationē ⁊ conſtrictionē. Cūenim cor cōtinuo motu a centro vſqꝫ ad cirtūferentiā vi ſanguinis ⁊ caloris ⁊ impulſu vitalis ſpiritꝰ moueat̉: ex tali motu vſqꝫad ſuas extremitates dilatat̉. Qn̄qꝫ veroecōuerſo ab extremitatibus ad centrū mouetur ⁊ ſtringit̉. Cordis igit̉ dilatatio adfrigidū aerem attrahenduꝫ ⁊ cōſtrictio adfumoſum aerē expellendū ſunt cauſa pulſus. Sic gͦ pulſus a corde incipit: ⁊ ꝑ arterias ad extremitates corporis ſe diffūdit:vnde ſtatū corporis oſtēdit. Eodeꝫ modooperatio hominis bona vel mala a corde:id eſt a mente ꝓcedit: cuiꝰ diſpoſitio bonavel mala a mente ꝑ arterias ⁊ venas .i. peraffectiōes ⁊ cogitatiōes ad exteriora ſe diffundit ꝑ locutiōes ⁊ actiones: Matth̓. xv.De corde exeūt cogitatiōes male ⁊cͣ. ⁊ Lu.vj. Bonꝰ hō de bono theſauro cordis ſuiꝓfert bonuꝫ. Scd̓o qꝛ pulſus a medicisfangit̉. Ad hͦ enī pulſus eſt neceſſarius: vt

ꝑ eū diſpoſitio ſpūalis ꝟtutis intelligat̉:⁊ eiꝰ oꝑatio cognoſcat̉. Sic etiā ꝑ oꝑationes bonas vel malas cognoſcit̉ bona velmala diſpoſitio ſpūs interioris: Mat. vij.A fructibꝰ eoꝝ cognoſcetis eos. ¶ Tertioqꝛ p̄cipue in brachijs pulſus q̄rit̉. Nam inqͥbuſdā partibꝰ nō poſſet plene diſcerni ꝓpter venarū elongationē a corde. In qͥbuſdā ꝓpter cordis regētis occultationeꝫ. Inqͥbuſdā vero ꝓpter oſſiū cōſtrictionē: et iōſapiētes ad cognoſcendū pulſum arteriasbrachij elegerūt. Nā hͦ fuit facilius. qꝛ brachia arterias nō occultant. Et vtiliꝰ qꝛ illearterie magis cordi appropinquāt. Et honeſtius: qꝛ nec egro nec medico verecūdiāgenerāt. Indecēs enī eēt plura mēbra corporis denudare. Sicut ergo brachia ſuntinſtrumēta pulſus: ſic etiā nos brachijs etmanibꝰ oꝑamur: ſed talia debēt eē operanr̄a ꝙ ꝯgruāt honeſtati: vtilitati ⁊ facilitati: ⁊ tūc facilit̓ bene oꝑamur qn̄ ex amoreoperamur: qꝛ amor ẜm Augꝭ. omnia facit¶ Ca. XLIXfacilia.Ratio cū gratiarūactione habet ſil̓itudinē cū anhelitu. ¶ Primo qꝛ in anhelitu eſtmotꝰ vicariꝰ. Nā ꝑ anhelitū aer attrahit̉:ſed attractꝰ poſtmoduꝫ emittit̉: ⁊ ſic vicario motu aer recipit̉ ⁊ reddit̉. Sil̓r gͦ debꝫhō gr̄am quā recepit a deo reddere eidemgr̄as agēdo. j. Paral̓. xxix. Que de māutua accepimꝰ dedimus tibi. Sed attēde ꝙanhelādo plus de ſpū attrahitur qͣꝫ forasemittat̉: qꝛ ꝑs nō parua in nutrimētū tranſit ſpūs vitalis. Sil̓r plus a deo de gratijs⁊ beneficijs recipimꝰ qͣꝫ reddere poſſumꝰ.¶ Scd̓o qꝛ anhelitꝰ eſt corpori multiplicit̓ꝓficuus. Eſt enī anhelitꝰ aeris attractiuꝰ:qꝛ ſcꝫ ꝑ orōnes deuotas ⁊ gr̄arūactiōes attrahitur ſpūſſancti gr̄a. Un̄ quāto qͥs plꝰorōni ⁊ grarūactioni inſiſtit: tanto ſibi diuina gr̄a plꝰ multiplicat̉ ⁊ creſcit. Augmētū beneficij eſt beneficij eiuſdē memoria etꝯtinua gratiarūactio. Un̄ etiā Grego. dicit: ꝙ nō eſt dignꝰ dandis qͥ nō agit gratias de datis. ¶ Iteꝫ anhelitus eſt cordis etinnati caloris refrigeratiuus. Innatꝰ enīeſt homini carnalis concupiſcentie calor:quem ſicut ex parte carnis reprimit ieiunium: ita ex parte mentis refrigerat oratio. Et ideo dominus dixit: ꝙ hoc genus

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