¶ De natatilibus ⁊ volatilibus

nat: que maioreꝫ in ꝟginibus patit̉ famē:dū dulcius putāt eſſe qd̓ neſciūt ¶ Ecōuerſo aūt caſtitas ſiue cōtinētia dies vite multiplicat: Iob. xxix. Quaſi palma multiplicabo dies meos. Per palmā intellige victoriam carnis q̄ ꝑ cōtinentiā habet̉ ¶ Itēvitam ciuilem exornat ⁊ nobilitat. Un̄ Cyprianus de. xij. abuſiōibꝰ: Pudicitia inqͥteſt ornamentū nobiliū: exaltatio humiliū:nobilitas ignobiliū: pulchritudo viliū: ſolamen merentiū: augmētū omīs pulchritudinis: decus religiōis: mīoratio criminis:multiplicatio meritorū: creatoris omniuꝫdei amica. ¶ Itē corroborat ⁊ ꝯſeruat vitāſpūalem: Ro. viij. Si ſpū facta carnis morCa. XVIIItificaueritꝭ viuetis.Onuerſio nō eſtdifferenda. Nam auis videlicetque videt arcū tenſum ⁊ ſagittaꝫparatā nō differt auolare. Sed ſicut ſagitta parata eſt auē ꝑcutere ſi ſteterit: ſic deꝰnolentem cōuerti. Psͣ vij. Niſi ꝯuerſi fueritꝭ gladiū ſuū vibrabit: arcū ſuū tetendit⁊cͣ. Sed multi faciūt ſicut auis ſtulta: quectū differt auolare ꝑcutit̉. Sic multi dū differūt auolare ⁊ ꝓponūt cōuerti ſubito moriunt̉: Eſa. xxx. Subito dū nō ſperat̉ veniet contritio eius: Eccī. v. Ne tardes cōuerti ad dn̄m: ⁊ ne differas de die in diē: ſubito enim veniet ira illius ⁊cͣ. Ambro. dicit:Aurū tibi offeram: nō mihi dicis cras veniam: ſed iam exigis nemo differt: nemoexcuſat: redemptio anime promittit̉ et nemo feſtinat. Et nota ꝙ peccator qn̄ nō conuertitur quanto magis expectatur: tantograuius iudicatur. Vnde Ualerius maximus in libro pͥmo dicit: ꝙ lento gradu advindictaꝫ ira diuina procedit: tarditatēqꝫſupplicij grauitate penſat. ¶ Ca. XIXOr hominis prius eſt innouandū et deuotarumdrationum odoribus imbuendū:qͣꝫ intra ſui thalamum poſſit ſuſcipere deum. Cuius exemplum apparet in piſcibꝰ.Nam piſcis in odoriferis naturaliter delectatur. Dicitur enim. iiij. libro de animalibus ꝙ quedam genera piſcium odorant ⁊audiunt: ideo ad noua vaſa citiꝰ qͣꝫ ad antiqua piſcis accedit: īmo vbi fuerit nouū:raro. accedit ad vaſculum antiquum. Sic

deus cordis humani vaſculum non ingreditur: quod non prius nouum per penitentie innouationem efficitur. Vnde Psͣ. l.petijt hanc nouitatem dicens: Cor mūdūcrea ī me deus: ⁊ ſpiritū rectū innoua in viſceribus meis. Nec etiam in cordis hoſpitio deus delectabiliter habitat: de quo nōodor ſuauis deuote orationis expirat. Sꝫquidem phiale plene odoramento ſūt orationes ſanctorū: Apoca. v. ¶ Ca. XXRudeles homines et raptores cōmuniter moriuntur famelici ⁊ mendici. Sūt enimvulturibꝰ ſimiles qui exercitiū ſequunturvt de cadaueribus equorū ⁊ hominum ſatientur. Et ideo dicunt̉ aliquo nature ſenſu preſentire bellum: ⁊ ſignum futuri bellipreexiſtere: quando conſtat eos circa exercitum cōuenire. Cum auteꝫ ſeneſcit vulturelongatur eius roſtrū ſuperius ⁊ recuruatur in fine: ⁊ moritur tandeꝫ fame. Sic homines rapaces qui vt lucrentur ⁊ rapiantdiligunt guerras: ſicut faciunt ſtipendarij: milites et quidam tyranni potentes: licet forte in iuuentute vl̓ aliquo tempore lucrētur ⁊ abundent: in ſenectute tamen veladuerſitate ſeu infirmitate cū rapere nonpoſſunt: dum roſtrū: id eſt oris ſui victꝰ neceſſitas creſcit ⁊ lucrū deficit: ad paupertateꝫ ⁊ mendicitatem deueniūt ⁊ fame moriuntur: Iob. iiij. Tigris perijt: id eſt raptor: eo ꝙ nō haberet predam. ¶ Item crudeles debilium hominū ſanguinem ſitientes incidunt frequēter ipſi in manus maiorum et potentiorum. Vnde tales aſſimilantur culicibus: qui dum aliorum ſanguinem ſitientes ſugere volūt: in roſtra hirundinum incidunt: que ipſos occidunt ⁊ comedunt. Talibus ergo ſimiles ſunt: qꝛ dūminores occidere querunt vel expoliare:ipſi maiorum preda vel occiſionis victimafiunt. Cuius exemplum manifeſtius in libro Heſter habetur: ſcilicet de Aman. quidum propter Mardochei emulationem iudeos crucifigere voluit: ipſe a rege Aſſuero in patibulo eſt ſuſpenſus: Heſter. iiij. v.Ca. XXIet. vj.Orioſi et preſumptuoſi ꝑſcrutatores culiciIbus aſſimilant̉. Nam culex que

s 4