Liber primus
pori nō videt̉ ip̄m augere vt apparet ī ferro vel lapide ignito: quod tn̄ nō videt̉ eēmaius qͣꝫ nō ignitū: cū tamen om̄e qͣꝫtumadditū qͣꝫto faciat ip̄m maius: ⁊ om̄e corpus naturale ſit qͣꝫtū. nec etiā videt̉ ignisqui eſt in ferro aliū locū qͣꝫ ip̄m ferrum ꝑſe occupare: vel maiorē locū ſimul cū ip̄ocorpore qͣꝫ ferrū ſolū: que om̄ia cuidā incorporeitati īmo vt verius dicā ſubtilitatiip̄ius ignis atteſtant̉ ¶ Item ꝓpter ſuamſubtilitatē ignis eſt incluſibilis: qꝛ ſicut dicit Dio. xv. ca. celeſtis hierarchie: Ignisnō poteſt teneri: qꝛ ꝓpter ſuā ſubtilitateꝫet mobilitatē penetrat oē corpus. Hoc igitur cōpetit angelis ex eo ꝙ de ſui naturanon ſolū ſūt incorporei. Propter qd̓ dicitidē Diony. iiij. c. eccleſiaſtice hierarchie ꝙangeli ſicut īmateriales ſic incorporales ītelligunt̉: ſed etiā nō ſunt corꝑibꝰ alligativt ſcꝫ in corꝑibus incluſi velut aīe humane teneant̉. Un̄ angeli in ſcriptura ſpiritꝰnominant̉: ẜm illud Hebreo .j. Om̄es ſūtadmīſtratorij ſpūs ⁊cͣ. Spūs autē carnē ⁊oſſa nō habet: vt d̓r Luc. xxiiij. Et iō ſubſtantia angeli nō ſolū nō eſt corpus ſꝫ necetiā alicui corꝑi vnita ē vt forma: qd̓ eſſetnaturalit̓ in corpore detineri. Aſſumūt tn̄ad tēpus vt ex ſacra ſcriptura patet interduꝫ angeli corꝑa hoībus apparētes: ſicutAugꝰ. teſtat̉. xvj. de ci. dei dicēs ꝙ angeli in aſſūptis corꝑibꝰ apparuerūt Abrae:que nō ſunt eis naturaliter vnita: in quacunqꝫ figura appareāt: ſed formāt ſibi illa cū volūt ex aere. Et aſſumūt ſibi hmōicorpora cū nobis apparēt angeli nō ꝓpt̓ſe ſꝫ ꝓpter nos .ſ. vt familiariter cū hoībꝰꝯuerſando demōſtrēt intelligibilē ſocietatem quā hoīes expectāt cū eis habendaꝫin futurā vita. ¶ Itē hͦ ip̄ꝫ ꝙ angeli corꝑaaſſumpſerūt in veteri teſtamēto fuit quoddā figurale indiciū ꝙ verbū dei aſſumpturū eſſet corpus humanū. Oēs enī apparitiones veteris teſtamēti ad illā apparitionē ordinabant̉ qͣ ip̄e filiꝰ dei apꝑuit ī carne. Eſt etiā notandū qꝫ ſicut in ſacra ſcpͥtura ꝓprietates reꝝ intelligibiliū ſub ſil̓itudine reꝝ ſenſibiliū deſcribunt̉: ita corporaſenſibilia que angeli aſſumūt diuina ꝟtute ſic formant̉ ab eis: vt ꝯgruūt ad repn̄tandum angeli ꝓprietates ⁊ hoc ē corpꝰaſſumere. Habemꝰ ergo tres rōnes qͣre angeli cū incorporei ſint in corꝑibꝰ tn̄ nobis
apparēt .ſ. tū ad oſtēdendū futurā nobisſocietatē: tū ad figurandū xp̄i incarnationem: tum ad tradendū nobis ꝑ ſenſibiliade ipſis cognitionē. ¶ Tertio ignis in ſuaſphera ꝓpter ſui ſubtilitatē eſt nobis īuiſibilis. vn̄ Dio. dicit in ſupradicto ca. xv.ꝙ ignis ē incontemplabilis oculis carnalibus .i. inuiſibilis ꝓpter ſuā ſubtilitateꝫ.Nam lucidū nō videt̉ a ſeip̄o niſi ſit ī materia ſpiſſa. Vnde dicit̉ inuiſibilis ꝓut eſtin materia tenui. Et in hoc ignis repreſētat angeloꝝ inuiſibilitatē: quia ſicut de ſeſunt incorꝑales ita etiā ſūt inuiſibiles apparēt nobis viſibiles vt dictū ē de igne ꝓut eſt in materia ſpiſſa. Qd̓ quidē ſic verūeſt. Quia tūc angeli ſumūt corꝑa ī quibꝰviſibiliter cōſpectibus noſtris apparent.Formant igit̉ talia corꝑa ex ip̄a virtute diuina quātū neceſſariū eſt ad corꝑis aſſumendi formationem. Nam licet aer ī ſuavarietate manēs figurā nō retineat vl̓ coloreꝫ: tn̄ qn̄ ꝯdenſatur figurari ⁊ coloraripoteſt ſicut apparet in nubibus. Ad on̄dendā igit̉ ꝓpriā inuiſibilitatē quā angelus ex ſe habet dixit angelꝰ Raphael Tobie: Uidebar qͥdem vobiſcū māducare etbibere: ſꝫ ego cibo inuiſibili ⁊ potu qui abhomībꝰ videri nō pōt vtor. Quia enī exeiſdem nutrimur ex qͥbus ſumꝰ: ſic̄ in ſcd̓ode aīa Ph̓s dicit. ſicut angelꝰ ē ex naturaīuiſibili etiā īuiſibili vtit̉ nutrimēto ¶ Itēignis inter oīa elemēta hꝫ eminentiā altiorem ſcꝫ quo ad ſitum. vn̄ Diony. dicit ꝙignis eſt altus. ſcꝫ quo ad locum ꝓpriumqui eſt ſuꝑ om̄ia elementa: ſcꝫ immediateſub orbe lune. Et hec altitudo ſitus cōpetit igni ratione leuitatis: qꝛ locus leuiumeſt ſurſum ſicut grauiū deorſū. Ex hac autem altitudine ignis oſtendit̉ angelorumſublimitas quo ad ſex. ¶ Prīo quo ad ſitū localē: qꝛ ſicut ſphera ignis ē locata ſuper om̄es ſpheras elemētorum. ita angelica natura creata ⁊ locata eſt ſuper omnesſpheras celoꝝ ſcꝫ in celo empyreo qd̓ ſtatim factum vt dicit Strabus angelis ē repletum. Celum autē empyreum ſupremūcelū eſt. Propterea ſuꝑ illud Deutē. Domini dei tui eſt celuꝫ celi. dicit Iſido. ꝙ ſupremū celū eſt celū angeloruꝫ. Nam qꝛ excreaturis corporalibus ⁊ ſpiritualibꝰ vnūvniuerſum eſt conſtitutum: ſic create ſuntcreature ſpirituales ꝙ ad creaturam cor-