¶ De celo ⁊ elenientis
cauſti. Et ſil̓e habetur. iij. Regꝭ. xviij. UbiHelias dixit ad ꝓphetas Baal: Inuocate nomīa deoꝝ veſtroꝝ et ego inuocabonomē dei mei: et deus qͥ exaudierit ꝑ ignēip̄e ſit deus. Sil̓r ergo abſtinentia carnismultū ſuffragat̉ orōnibus noſtrꝭ vt a deoexaudiant̉. ꝓpter qd̓ dixit angelus. Tobie. xij. ꝙ bona eſt orō cū ieiunio. Et j. Eſdre. viij. dicit̉: Ieiunauimus ⁊ rogauimꝰdeū noſtꝝ: ⁊ euenit nobis ꝓſpere. ¶ Quītum qd̓ adhuc manifeſtat hanc eandē ſil̓itudinē eſt ip̄ius ignis dominiū. Interdūem̄ diuīa ꝟtute ſic ignis p̄dominat̉ aq̄ ꝙeam īmediate attingat: nec tn̄ attingat̉ abea: ſed potius illā extinguat qd̓ eſt ꝯͣ naturam ⁊ ſupra ꝟtutē ignis: cū dicat̉ Eccīiij. ꝙ ignē ardentē extinguit aqua. qd̓ tn̄diuino miraculo legit̉ accidiſſe: ẜm illudSap̄. xvj. Quod eniꝫ mirabile erat aquaque oīa extinguit: plus ignis valebat. Etinfra eodē capl̓o dicit̉ quodā temꝑe in aqͣſupra ꝟtutē ignis ardebat. Sicut̉ gͦ ignisdiuina ꝟtute ꝯſūmebat humorē aque: ita⁊ nūc abſtinentia diuina faciēte gr̄a ꝯſumit ⁊ reſtringit fluxum ꝯcupiſcentie: Eccīxxxviij. Uapor ignis vrit carneſ .i. carnaleſꝯcupiſcētias annihilat ⁊ ꝯſumit. ¶ Sextūmanifeſtat ſil̓r dictā ſil̓itudinē ip̄iuſ ignisꝓdigium. Sicut em̄ eſſet ꝓdigiū ꝙ frigida aqͣ exureret: ſic etiam miraculum eſt ꝙignis ardens refrigeret: qd̓ certe factū legimus in illis tribus puerꝭ qͥ miſſi ſunt infornacē ignis a rege Babylonis: qꝛ dicit̉Dan̄. iij. ꝙ angelus dn̄i deſcendit cum azaria et ſocijs eius in fornacē: ⁊ excuſſit flammā ignis de fornace: et fecit mediuꝫ fornacis quaſi ventum roris flantē: et nō tetigiteos oīno ignis neqꝫ cōtriſtauit: neqꝫ qͥcqͣꝫmoleſte intulit. Ubi nota ꝙ peccatores ſialiquādo ieiunare cogunt̉ vel ex inflāmatione colere efficiunt̉ īpatientes ⁊ ſic incēdunt̉ ira. vel ſpū accidie efficiunt̉ triſtes:⁊ ſic conſumunt̉ melancolia. vel ex prādijdilatione efficiunt̉ eſurientes: ⁊ ſic famisaffliguntur moleſtia. Sed ſancti viri qͥ excharitate ieiunant: in ſua abſtinentia admodum iſtoꝝ pueroꝝ recipiunt rorem diuinum .i. refrigeriū gr̄e: et nec ī igne patientie tanguntur: nec accidie ſpū contriſtātur: nec etiam famis eſurie moleſtantur.¶ Septimum quo vltimo declarat̉ p̄dictaſil̓itudo eſt ignis ip̄ius ſtudium .i. qd̓ cir-
ca ignem ꝑ homīes adhibet̉. Nam ignisab homībus oleo interdum ſuccendit̉: lignis nutrit̉ et ſub cinere reſeruat̉. Oleuꝫitaqꝫ cū ſit inflāmabile ignē ſuccēdit ⁊ nutrit. vn̄ dicit̉ Exo. xxxv. Quiſqͥs veſtꝝ eſtſapiēs veniat ⁊ faciat qd̓ dn̄s imꝑauit. Cādelabꝝ ad luminaria ſuſtentāda: vaſa illius et lucernas et oleū ad nutrimēta ignium. Sicut aūt ip̄e ignis olei liquore fouetur: ita quoqꝫ et abſtinentia oleo pietatisimpinguat̉: Matth̓. vj. Tu cuꝫ ieiunas vnge caput tuuꝫ .ſ. oleo pietatis elemoſynasfaciendo. Greg. Illud ieiuniū deus approbat qd̓ ante eius oculos manus elemoſynaꝝ leuat. Item ſunt ligna ignis ꝓpriumnutrimentū: vnde Leuitꝭ. vj. Ignis in altari meo ſemꝑ ardebit quem nutriet ſacerdos ſubijciens ligna. hec ligna ſunt bonaoꝑa ſine qͥbus eſſꝫ ieiuniū oīno imꝑfectū:Iohelis .j. Sanctificate ieiuniū. vbi Grego. Ieiuniū ſanctificare eſt adiunctis bonis oꝑbus dignā deo carnis abſtinentiāexhibere. Itē videmus ꝙ ignis etiā modicus ſub cinere ꝯſeruat̉: Iob. xlij. Agā penitentiā in fauilla ⁊ cinere. Et facit mentionē de fauilla: qꝛ etiā fauilla ignis in cinere ꝯſeruat̉: ⁊ ſic ꝯſeruat̉ meritū ieiunij inabſcōſiōe ⁊ detētiōe hūilitatꝭ. vn̄ Matth̓.vj. Ne videarꝭ hoībꝰ ieiunās: ſꝫ pr̄i tuo qͥeſt in abſcōdito. Un̄ ⁊ in pͥncipio qͣdrageſimalis ieiunij cinis ſuꝑ capita ponit̉: vt .ſ.cū abſtinētia carnis tenere ſtudeamus intus hūilitatē mētis. ¶ Capl̓m:IICcidia aſſimilatur ſaturno. Nā ſaturnus qͥ eſt inter ſeptē planetas ſup̄mus eſt inferioꝝ infrigiditatiuus tarde īceſſiuꝰ ⁊ fetuum mortificatiuus. Eſt ergo pͥmo ſaturnus frigidiſſimus planeta: quod quidemAuerrōis ſuꝑ de celo ⁊ mūdo ꝑ accidensdicit eſſe .ſ. qꝛ tarde mouetur: ⁊ ideo calorem nō excitat. Sed Auicēna ⁊ alij cōmuniter dicunt ꝙ ſaturnus ex natura ſua habet īfrigidare ſicut et mars calefacere. Similiter ergo maxīe accidia infrigidat corda. Nam reddit hominem tardum ad motum boni operis: per quem ſcilicet excitatur et conſeruatur calor amoris: qꝛ ſi operari deſinerit iam amor nō eſt ſicut Gregorius dicit. Habet etiam hoc accidia ſcilicetꝙ infrigidat cor ex ipſa natura ſua ex eo
a 4