In euāgelio ſcd̓m Lucā. Ser. xxv. et. xxvj. Fo. lj.

In euāgelio ſcd̓m Lucuitem illum: et pauperem illum. Diuitem indutum purpuraet byſſo: et quotidianis epulis ſaginatum: pauperem vero illum iacentem ante ianuam diuitis eſurientem: et de menſaeius micas requirentem: vlceribus plenuꝫ a canibus linctūRęcordamini ergo. Unde recordamini: niſi quia chriſtusibi eſt in cordibus veſtris? Dicite mihi quod ipſum intus īterrogaueritis: et reſponderit vobis. Sequitur enim ⁊ dicitContigit mori inopem illum: et auferri ab angelis in ſinumabrae. Mortuus eſt autē et diues et ſepultus eſt in infernūCum autē in tormentis eſſet: leuauit oculos et vidit Lazarum requieſcentem in ſinu abrahe. Tunc clamauit dicensPater abraam: mitte Lazarum vt intingat digitum ſuumin aqua vt ſtillet in linguam meā: quia crucior in hac flāmaSuperbus temporis: mendicus inferni. Pauper em̄ ille ꝑueniebat ad micam: ille vero non perueniebat ad guttā. Deduobus ergo iſtis dicite mihi: quis eſt bene mortuus: et qͥseſt male mortuus? Nolite oculos interrogare: ad corredite.Si em̄ oculos interrogaueritis: falſa vobis reſpōdent. Multum em̄ ſplēdidaſunt et ſeculariter fucata: que illi diuiti moriēti exhiberi potuerunt. Que potuerunt agmina plangentium eſſeſeruorum et ancillarū: que pompaclientum: qui ſplēdor funeris: quod precium ſepulture? Credo eū aromatibꝰobrutum. Quid ergo dicturi ſumus fratres: bene iſtum mortuum: an malemortuū? Si oculos interrogatꝭ: optime mortuus eſt: ſi magiſtrū veſtrū interiorē requiritꝭ: peſſime mortuus eſt. Si ergo ſic moriuntur ſuꝑbi rerū ſuarū conſeruatores et nihil inde pauperibus largientes: quomō moriunturqui rapiunt res alienas? Uerū ergo dixi: viuite bene ne malemoriamini: ne quō diues ille moriamini. Non ꝓbat malāmortē: niſi tp̄s poſt mortem. Econtra attēdite illum pauperem: ſed nolite oculis. Nam errabitis. Fides attēdat: cor videat. Conſtituite illum ante oculos veſtros iacentē in terravlceroſum: venientes canes lingentes vlcera eius. Sed cuꝫtalem illum reuocatis ante oculos veſtros: cōtinuo expuitꝭ:faciem auertitꝭ: nares obturatis. Cordis ocul̓ videte. Mortuus eſt ⁊ ablatus eſt ab angelis in ſinum abrae. Familia diuitis videbatur plangens: angeli nō videbantur gaudentesQuid ergo reſpondit diuiti abraam? Memento fili: qꝛ percepiſti bona ī vita tua. Nihil bonū putaſti niſi qd̓ in iſta vitahabuiſti. Accepiſti bona: ſed tranſierunt dies: et totum perdidiſti: et torquendus in inferis remanſiſti. Oportunū ergoeſt fratres: vt hec vobis dicant̉. Attendite pauperes: ſiue iacentes: ſiue ambulantes. Attēdite pauꝑes: facite bona opera. Qui ſoletis facite: et qui non ſoletꝭ facite. Creſcat numerus bene operantiū: qm̄ et creſcit fidelium numerus. Quodfacitis quantū bonū ſit nondū videtis: quia et ruſticanꝰ quādo ſeminat ſegētē non videt: ſed terre credit. Tu deo quare non credis? Ueniet meſſis noſtra. Puto quia modo laborantes agimus: laborātes operamur: recepturi ſicut ſcriptūxxv eſt. Euntes ibant et flebant iactantes ſemina ſua: venientesaūt venient cum exultatione portantes manipulos ſuos.¶ De diuite ⁊ Lazaro. In euangelio ẜm eundēSermo. xxv.¶Duertit ſanctitas veſtra fratres chariſſimi: et me¶ ¶ Acum vt arbitrortota mentis intentione perſpexitxvj.opulentiā diuitis: et indigentiam mendicantis.D. ¶ Unum cibis eſtuantē: et alium fame deficientemAmboquidē homines: ambo carnales: ambo mortales: ſednon ambo equales. Natura vna: ſed vita nō vna. Nullus eorum a conditione mortis immunis: ettn̄ vnus epulatur ſplēdide: et alter in pannis et in erumna ſordeſcit. Ille delicatꝭeſcis ad intentionem coquorū gaudebat: iſte ſi caderent mice demenſa eius expectabat. Audiant nunc diuites qui nolunt eſſe miſericordes: audiant quia vna omnes naſcimur lege: vna viuimus luce: vnum ſpiramus aerem: vna quoqꝫ extinguimur morte: que ſi non intercederet: nec pauꝑ ip̄e duraret. Hic vlceroſus et nudus iacens Lazarus: ad abrae ſinūangelorū portatur manibus. Ecce diues refectus et ſplendidus tartareo carcere claudit̉. Ubi eſt veſtis byſſina? Ubi vita abundans et affluens copijs multis? Nōne morte omniaj. vj. tranſeunt tanqͣꝫ vmbra? Nihil intulimus in hunc mundum:dicit apoſtolus: ſed nec quicqͣꝫ auferre poſſumus. Nihil nobiſcum tollimus autrapimus. Quid ſi aliquid tolleremus:

cā. Ser. xxv. et. xxvj. Fo. ljnonne viuos homines voraremus? Que eſt iſta auiditas cōcupiſcentie: cum ip̄e belue habeant modum? Tunc em̄ rapiunt quando eſuriunt: parcent vero prede cum ſenſerint ſatietatem. Inexplebilis eſt ſola auaricia diuitum: ſemper rapitet nunqͣꝫ ſatiatur: nec deum timet: nec hominē reueret̉. Nonpatri parcit: non matrē agnoſcit: nec fratri obtemperat: necamico fidemſeruat. Uiduā opprimit: pupilli rem inuadit: liberos ī ſeruitiū reuocat: teſtamentū falſum ꝓfert. Res mortui occupant̉: quaſi non et ip̄i qui hoc faciunt moriant̉ Queeſt iſta rogo animarū inſania: amittere vitam: appetere motem: acquirere aurū et perdere celum? Sed quia nemo cogitat deum: ideomanet in morte iudiciū. Merito dictū eſt diuiti. Quia percepiſti bona in vita tua: et Lazarus ſimilitermala: nunc aūt hic cōſolatur: tu vero cruciaris. Audiāt iſtadiuites: qui nolunt eſſe miſericordes. Audiant irrogari ſuꝑplicia: eis qͥ nolūt erogare ſubſidia. Audiant pauperē refrigerentē: audiant diuitē penis grauioribus eſtuantē. Pat̓abraam (inquit) dimitte lazarū vt intingat extremuꝫ digitiſui in aquā et refrigeret linguam meā: quia crucior ī hac flāma. At ille. Memento (inquit) fili quia percepiſti bona in vita tua: et lazarus ſimiliter mala. Penſant̉ pro diuitijs pene: refrigerium pro paupertate: pro purpura flamma: refectiopro nuditate: vt ſalua ſit equitas ſtatere: ⁊ nō mentit̉ modus illius menſure. In qua inquit menſi fueritꝭ menſura: itaLmētietur vobis. Iō negat̉ in penis mīa diuiti: quia ip̄e duviueret noluit miſereri. Iō rogans diues nō exaudit̉ intormentis: qꝛ rogantē pauperē nō exaudiuit interris. Diues ⁊pauper duo ſunt ſibi ꝯtraria: ſꝫ iterū duo ſunt ſibi neceſſariaNullꝰ indigeret ſi ſe inuicē ſupportarēt: et nemolaboraret ſiſe ambo iuuarent. Diues propter pauperē factus eſt: et pauper propter diuitē. Pauperis eſt orare: et diuitis erogare.Dei eſt pro paruis magna penſare. De mīa eius parua: magna naſcit̉ copia. Fecundus eſt ager pauperū: cito reddit dominantibus fructū. Uia celi eſt pauper: per quā venit̉ ad patrem. Incipe ergo erogare ſi nō vis errare. Patrimonij tuiquo es ligatus compedē in hac vita reſolue: vt libere ad celūpoſſis accedere. Abijce abs te diuitiarū onera: abijce vincula volūtaria: abijce anxietates et tedia: q̄te pluribus in annis inquietāt. Da petenti vt poſſis ip̄e acciꝑe: tribue pauperi: ſi non vis flaminis exuri. Da interra xp̄o vt tibi redat ī celo. Obliuiſcere qd̓ es: et attēde quid futurus es. Preſens vita fragilis eſt: et in mortē procliuis. Nemo pōt ſtare: ſed oēscogimur tranſire. Nolentes imus: inuiti eximus: quia maliſumus. Si aūt an̄ nos aliquid mitteremus: non ad inane hoſpitiū veniremꝰ. Quod em̄ pauperi damus an̄ nos premittimus: qd̓ aūt rapimus hic totū dimittimus.¶ De Martha et maria. In euangelio ẜm eundem. Sermo. xxvj. In quo de vnitate trinitatisac fidei ſpecialiter interſerit.IErba dn̄i noſtri ieſu xp̄i q̄ modo ex euangelio reIcitata ſunt: admonent nos eſſe vnū aliqͥd quo tēdamus: qn̄ in huius ſeculi multitudīe laboramꝰ. Tētdimus aūt adhuc peregrinantes nondū manētesadhuc in via nondū in patria: adhuc deſiderando nondū fruendo. Tamē tendamꝰ ⁊ ſinepigricia ⁊ ſine intermiſſionē tēdamus: vt aliqn̄ peruenire valeamꝰ. Martha ⁊ maria due ſorores erant: ambe nō ſolū carne ſed etiā religione germane:ambe dn̄o coheſerunt: ambe dn̄o in carne preſenti ꝯcorditeſeruierunt. Suſcepit eū martha: ſicut ſolent ſuſcipi peregri­ Lni. Sꝫ tn̄ ſuſcepit famula dn̄m: egraſaluatorē: creatura creatorē. Suſcepit aūt ſpū paſcēda: in carne paſcēdū. Uoluit em̄dn̄s formā ſerui acciꝑe: et accepta forma ſerui in illa paſci aſeruis: dignatiōe nō cōditionē. Nā et iſta dignatio fuit: ſe p̄bere paſcendū. Habebat carnē ī qua eſuriret quidē ⁊ ſitiretſed neſcitis qꝛ ī heremo eſurienti angeli miniſtrabāt? Ergoqd̓ paſci voluit: paſcēti preſtitit. Quid aūt miꝝ ſi ⁊ deſctōhe iilia preſtitit vidue quē prius coruominiſtrāte paſcebat? Nū xxqͥd paſcendo defecerat: qn̄ ad viduā mittebat? Nō. Sed religioſā viduā ꝑ obſequiū exhibitū ſeruo ſuo bn̄dicere diſpōebat. Sic ergo ſuſceptꝰ eſt dn̄s tanqͣꝫ hoſpes: qͥ inſua ꝓpria ve­ Init: ⁊ ſui eū nō receperūt. Sꝫ quotquot receper̄t eū dedit eisptātem filios dei fieri: adoptās ſeruos ⁊ liberos faciēs: redimens captiuos ⁊ faciēs coheredes. Ne qͥs tn̄ vr̄m forſitā dig iij

g iij

ALuce. xvj.

Psͣ. cx.v

j. Tim̄ vi

iij. Reguxvij.

Luce. x.

Mat. vij.

Iohan. j.

TX

A