¶ Titulus.XV.

Secundo ſpiri.§. ij.tuſſanctꝰ miſſus ſuꝑuenit in eā ad oꝑationis ꝑfectionem. dicit apl̓s. Qui ſpū dei agunt̉ hi ſunt filij dei .ſ. ꝑadoptionē ⁊ grām. Ꝙͣuis em̄ qͥs habeat grām. oportetꝙ agat̉ .i. moueat̉ a ſpūſctō ad bene agendum ꝓpter qd̓dicit Yſa. ꝓpheta. Oīa oꝑa nr̄a oꝑatꝰ es in nobis dn̄ete ſcꝫ mouēte ad bonū opus. ⁊ li. arbitrio aſſentiente ⁊cōcurrēte. Multū aūt iuuat ad bn̄o ꝑandū bona contēplatio corporis ⁊ debita diſpoſitio organoꝝ. vt quimeliora naturalia habꝫ qd̓ eſt ex diſpōne corporis. illeinſtinctū gr̄e ꝑcepte ꝑfectius exeqͣtur. Et qꝛ btā Maria optima naturalia habuit ꝑfectiſſimā corporis cōplexionē ⁊ diſpōnē. repleta gr̄a in ſctīficatione. ꝑfecteoperabat̉ ⁊ feruēter ex ardēti charitate. Et in conceptione filij ſpūſſctūs miſſus ſuꝑueniēs. ad abundātiorem grām conferendā adhuc poſtea ꝑfectius ſanctiꝰ ⁊feruētius oꝑabat̉. Totā em̄ eam. vt ait Hiero. incanduerat diuinus amor. vt nihil eſſet qd̓ in ea mūdanusvio laret affectꝰ. ſꝫ ardor cōtinuꝰ ⁊ ebrietas ꝑfuſi amoris. ¶ Ꝙ autē eſſet pulcerrima ⁊ optime in corpore diſpōſita. patet tripliciter.Primo ex ſacra ſcriptura.Ex antiqua figura.Ex ratione plurima.Ex ſcriptura Salomonis hͦ on̄dit̉ dicētis in ꝑſonadn̄i Cant̓. iiij. Tota pulcra es amica mea ⁊ macula nōeſt in te. Nulla amicitior deo ⁊ coniunctior charitatebtā Maria. hec tota pulcra qꝛ in aīa et corpore. Pulcritudo aīe ex refulgētia gr̄e cū debita ordinatōe opeꝝreſultat. ſicut ⁊ pulcritudo corporis extat ex qͣdā claritate. cū cōgrua ꝓportione mēbroꝝ qd̓ totū fuit in btāMaria p̄ ceteris. Sicut em̄ ꝓpinquior fuit cūctis principio influxiuo gr̄e .ſ. xp̄o in oēs ẜm diuinitatē efficienter ẜm humanitatē inſtrumētalit̓. qꝛ mat̓ eius ita copioſiꝰ cūctis recepit gr̄e refulgētiā. ⁊ oīm opeꝝ bonoꝝ⁊ ꝑfectionē oꝑationū. Macula nō fuit in ea nec corporaliter nec ſpūalit̓ .ſ. culpe actualis. nec etiā venial̓. qd̓de nulla alia creatura pura dici pōt. ¶ Ꝙ autē euāgelium nihil dicat de eiꝰ pulcritudine corporali. ideo factum ē ẜm Alber. vbi ſupͣ. qꝛ cū ipſa dn̄a nr̄a ſit nobispoſita in ſpeculū ⁊ exemplū. ſaluos fiendi ꝑ bona oꝑanō voluit eā in talibꝰ laudari quoꝝ inordinatꝰ appetitus vel abuſus multis eſt cā ꝑeundi. Tū etiā. quia cūquicqͥd bonitatis ⁊ pulcritudīs fuit in alijs in ip̄a plenius fuerit tacēdo de aliqͦ ꝑticulari de ea vt de pulcritudine ⁊ hmōi. magis eā laudat tacite ſupponendo ꝙͣexplicando ſicut ⁊ angeli ſummi qꝛ donis melioribꝰ denominant̉ ⁊ laudant̉. nō tn̄ ab inferioribꝰ bonis. q̄ etiāin eis ſunt ꝑfectiꝰ qͣꝫ in inferioribꝰ ordinibꝰ excludunt̉¶ Scd̓o ptꝫ hͦ ex figura ve. teſta. Nā qͣtuor inueniunt̉ibi mulieres beatam Mariā exp̄ſſiſſime figurātes. ſcꝫHeſter coniugata. Iudith vidua. Rebecca ⁊ Rachelvirgines. Nā de Rebecca dr̄ Gen̄. xxiiij. ꝙ fuit puelladecora nimis. v̓goqꝫ pulcerrima ⁊ incognita viro. DeRachel v̓o ꝙ erat venuſta facie et decora aſpectu. DeIudith dr̄ ꝙ erat elegāti aſpectu nimis. ⁊ ꝙ erat ſtupor in oculis eoꝝ qͥ eius pulcritudinē mirabāt̉ nimisEt iteꝝ. Nō eſt talis mulier ſuꝑ terrā in aſpectu pulcritudine. ⁊ ſenſu verboꝝ. De Heſter autem cōiugataAſſuero regi ſcribit̉. ꝙ erat pulcra valde ⁊ incredibilipulcritudine. ⁊ gratioſa oīm oculis et amabilis videbatur. Signū aūt ⁊ figura dꝫ aſſimilari ſignato ⁊ figurato. ⁊ potior eſt veritas ꝙͣ figura. Ex qͦ ſequit̉ ꝙ beata Maria figurata ꝑ iſtas tāpulcras: multo pulcriorfuerit. ¶ Nec obſtat ſi dicat̉ ꝙ pulcritudo mulierū ēmagna occaſio mali. ꝓpter qd̓ dicit̉ Ecc̄i. Ne aſpiciasv̓ginē ne ſcādalizeris in pulcritudine eiꝰ. Et iteꝝ ꝓpt̓ſpēm mulieris multi ꝑierūt. Sꝫ btīſſima v̓go debuiteſſe oībꝰ cā ſaluādi. nō occaſio ꝑeundi. gͦ nō debuit eſſepulcra. Itē q̄ ſumme fuit humilis. debuit hr̄e oēs cās

humilitatis. Sꝫ pulcritudo ē occaſio ſuꝑbie ⁊ inanisgl̓ie. ẜm illd̓. Faſtꝰ in eſt pulcris. Et exēplū in vaſthi regina Gſter. ij. Rn̄det Alb̓. vbi ſupͣ. ꝙ pulcritudo corporalis in ſuo gene̓ eſt bona. Sꝫ nihil eſt adeo bonū.qͥn ex eo poſſit malꝰ ſcandalizari. vn̄ n̄ ſolū in hoīe xp̄oſcandalizabant̉ mali in doctrina ⁊ oꝑbꝰ eius. ꝓpter qd̓dixerūt ei diſcipuli. Scis rabi. qꝛ phariſei audito hocv̓bo ſcandalizati ſunt .ſ. in ipſo deo ⁊ gubernatōe eiusUn̄ glo. ſuꝑ illud pͣs. Ꝙbonꝰ iſrl̓ deus. his qͥ recto ſūtcorde. Dicit ꝙ ꝑuerſis ꝑuerſus videt̉ deꝰ. Talis gͦ occaſio mali ſiue ſcandali paſſiui. nō eſt viciū bonā naturam habētis ſꝫ culpā patiētis. ſicut et ipſi demones depulcerrima dei iuſticia ſcandalizantur. Hinc ⁊ AugꝰAbſit vt ea q̄ ꝓpter licitū ⁊ bonū facimus ⁊ habemꝰ. ſiqͥd ꝑ hͦ cuiꝙͣ aliqͥd mali p̄ter noſtrā voluntatē acciderit. nobis imputet̉. Quid em̄ eſt in vſu hoīm bono ⁊ licito. vn̄ nō poſſit ꝑnities irrogari. xxiij. q. v. de occidendis. Sicut autē gr̄a eſt nobilior natura ⁊ ꝑfectior. ita⁊ humilitas q̄ eſt ex gr̄a. eſt ꝑfectior ea q̄ ꝑtim eſt ex natura. ꝑtim ex gr̄a. vt ſi qͣ mulier eſſet humil̓. tū qꝛ habꝫgrām. tū qꝛ turpis ⁊ deformis. vn̄ nō miꝝ nec laude itadignū opinio iudicaret hūana ſi v̓go deformis humil̓eſſet. ⁊ qͣſi deſpecta viro v̓go ꝑmaneret. Secꝰ ſi pulcerrima tūc admirāda. qꝛ ex ſola gr̄a. ¶ Rōe ſic ẜm ph̓mNatura ē vis inſita rebꝰ ex ſil̓i ſil̓e ꝓcreans. Niſi gͦ natura impediat̉ vel erret filiꝰ erit ſil̓is patri vl̓ matri. vn̄ſequit̉ ꝙ filiꝰ qͥ naſcit̉ de matre ⁊ nō de pr̄e. ⁊ tali oꝑante qͥ nō pōt impediri vel errare .ſ. deo. ibi ncc̄e eſt filiūfieri ſil̓em mr̄i ⁊ ecōuerſo. Sꝫ ipſe eſt pulcerrimꝰ iuxtaillud pͣs. Specioſus forma p̄ filijs hoīm ita ꝙ in ipſumdeſiderāt angeli ꝓſpicere. vt ait Petrus in canonica. gͦ⁊ mr̄ eius bt̄a Maria ē pulcerrima. Qui viderūt veronicā. dicūt ꝙ pulcerrimā ⁊ glorioſiſſimā faciē repn̄tet.¶ Scd̓o ſic ꝓbat̉. Corpꝰ humanū pulcrius ē ⁊ nobiliꝰoībꝰ corporibꝰ brutoꝝ. ꝓpter vnionē ad animā rōnalēErgo nobilitas corporis intendit̉ ⁊ auget̉ ad nobilitate aīe. ad quā ordinat̉ vt ſuū ꝑfectibile. Forma em̄ ⁊materia debēt eſſe ꝓportionabilia. Si aīa btē v̓ginisfuit nobiliſſima poſt animā filij. igit̉ ⁊ corpꝰ eius fuitnobiliſſimū ⁊ pulcerrimū poſt corpꝰ filij. Corpꝰ em̄ filij qꝛ vnitū deitati. ideo ꝑfectiſſimuꝫ in pulcritudine.vn̄ corpꝰ immediate ordinatum ad ip̄m. erit ſcd̓o locopulcerrimū. Sꝫ illud fuit corpꝰ mr̄is vn̄ aſſumebat̉ idqd̓ vniebat̉ diuinitati. ꝓpter qd̓ ſequit̉. ꝙ fuit pulcerrunū corpꝰ btē Marie. ¶ Tercio ſic. Ordo ē in rebꝰ naturalibꝰ ⁊ in corporibꝰ hūanis. Natura facit aliquidpulcrū. ⁊ aliqͥd pulcrius. Ergo ⁊ aliqͥd dꝫ eſſe pulcerrimū ẜm naturā. Natura em̄ hꝫ aliquē terminū ad quēpōt ⁊ nō vltra. Aut gͦ illū terminum ꝯtinget alicubi.aut nuſqͣꝫ. Si nuſqͣ gͦ deficit reſpectu ſuaꝝ oꝑationuꝫqd̓ eſt falſū. qꝛ ph̓s dicit ꝙ natura nō abundat in ſuꝑfluis nec deficit in neceſſarijs. Natura igit̉ alicubi hꝫſuū ſummū. Corpꝰ autē naturale aliqn̄ format̉ a corpore naturali ipſa natura creature oꝑante naturalit̓⁊ aliqn̄ ipſo deo oꝑante ſuꝑnaturalit̓. ergo alicubi eſtſummū in corpore humano deo oꝑante. ⁊ aliculi ſummum natura oꝑante. Sicut gͦ corpus dei qd̓ deus ꝑ ſeipſum formauit eſt ꝑfectiſſimū ⁊ pulcerrimū in natura. qd̓ deus potuit facere ẜm ſtatū vie. ita ⁊ corpus btēv̓ginis ad hoc immediate ordinatū erit in pulcerrimum ẜm ſtatū vie qd̓ natura potuit facere ſe oꝑante.Et Dam̄. dicit ꝙ ipſa a nullo illuſtriū .ſ. viroꝝ ⁊ mulierū ſuꝑatur .ſ. in aliqͦ. Unde nec in pulcritudine. Etcaſtitas ipſa laudabilior eſt in pulcris. Debuit gͦ beatiſſima v̓go Maria omni laude digniſſima. de vtraqꝫpulcritudine laudari. vn̄ ⁊ corporali etiam. Primo adipſius cōmēdationē. vt naturā ꝑficiat ⁊ grām augmētet. qꝛ forma pudicitie rara ſed apta comes. Scd̓o adnoſtrā edificationē ⁊ deuotionē Sapīe. iiij. pulcra eſtem̄ caſta generatio cū claritate. Et tercio ad dn̄ici corporis cōmēdationē. qꝛ non pōt arbor bona ⁊ nobilis