¶ Titulus.XV.

deo hoſtiā laudis ⁊ bonoꝝ opeꝝ. Et ſic patet quia glorioſa dicta ſunt de ea. ꝙͣtum ad maximā nobilitatem ⁊dignitatem.Sed pro maiori.§. iiij.declaratione nobilitatis que eſt ẜm carnem nota ẜmAlbertū vbi ſupͣ. ꝙ nobilitas iſta ẜm carnē eſt traductio carnalis originis a parentibꝰ ẜm ſeculū in diuitijsvel potentia vel dominio cōſtitutis. ex quibꝰ ꝙͣtum exparte nature eſt. creatur in filijs ſimilitudo cōplexionis. ⁊ conformitas moꝝ. ⁊ imitatio oꝑationis. Homoem̄ pauper ⁊ ignobilis. ſi diuitijs ceperit affluere. incipiet delitijs magis vacare. cibis delicatioribꝰ ſe nutrire. ⁊ ſic completionē nobilitate exercitijs honeſtioribꝰoccupari. parua damna minꝰ curare. paruis lucris minus inhiare. dona minus curare. alienū dominiū minꝰtimere. libertatē magis appetere. maioꝝ cōſortia contrahere. cum ipſis matrimoniū iungere ⁊ eoꝝ opera ⁊mores imitari. ⁊ ſic natura primo ſeruilis ⁊ ignobilis.victa ꝑ conſuetudinē in cōtrariū tranſmutat̉. Et ꝙͣtohͨ a remotiori ⁊ diuturniori radice ad ramos trāſmittitur. tātomagis nature inclinatio indurat̉. ⁊ inſeparabilior efficit. vt in filijs ꝙͣtū ex parte nature eſt conditio ſimillima patribꝰ īueniat̉ inclinatio natura lis.⁊ hec apponit nobilitas carnis. que ꝙͣtū eſt de ſui natura ſemꝑ ad honeſta ⁊ decentia plus ꝙͣ ad vilia inclinatur. Et hoc totū eſt veꝝ. niſi libertas arbitrij vel ꝯſuetudo vel alia cauſa extrinſeca cōtrariū operet̉. Et ſicpatet ꝙ nobilitas nō eſt tm̄ ex qualitate cōplexioniscū rex vel digna ꝑſona melancolice cōplexionis magisſit audax vel largus ruſtico. ꝓpter cōſuetudinē ſanguinee complexionis. Licet em̄ anima nō ſit ex traduce. tn̄exiſtēs in carne. operat̉ plus vel frequētius ẜm ꝙ a carne amplius ad aliqua inclinat̉. ¶ Ꝙ autē ſola nobilitas mētis videt̉ laudanda. Reſpondemꝰ ꝙ ſi equalitas oꝑationis cōtraria agit nobilitati originis. tantovicioſior ⁊ deteſtabilior ē deformitas oꝑationis. qͣꝫtomagis eſt cōtra naturalē inclinationē originis. Et ſicmagis culpabilis eſt nobilis vicioſus ꝙͣ ignobilis. vbiautē nobilitas originis ꝑficitur ⁊ ornatur nobilitatemoꝝ et operis. vtraqꝫ alteri p̄ſtat incrementū laudis.Deinde v̓tus originis oſtendit̉ in oꝑatione nō quaſiaduenticiā vel cito mutabilē. ſed quaſi propriā ⁊ innatam ⁊ debitā nobilitatē cōtraxerit a parente. Et dumv̓tus mentis fundamentū ⁊ radicē habet nobilitatemcarnis. difficultius a virtute moueat̉ dignitatibꝰ nonmutabilibꝰ. ſed quaſi innatis minus eleuet̉ in humiliationibꝰ quaſi magis indignis altius exaltetur. etſiv̓tus mētis forſitan tepuerit. ipſa carnis nobilitas eāad nobilia excitat. Et inde eſt ꝙ he due nobilitatesconiungunt̉ ambe merito collaudant̉. Unde dicit̉ deſctō Gregorio. Fulgebat duplex in venerādo decus ⁊cͣ.Si autē ſeparant̉ he due. nobilitas carnis nō laudat̉.ſed vituperat̉ quādo deeſt nobilitas mentis. Nobilitas autē mētis ſine nobilitate carnis tāto ampliꝰ laudatur. quāto etiā propriā vincens naturā laudabiliter operat̉. Unde verſus. Malo pater tibi therſideosdūmodo tu ſis. catide ſimil̓ vulcanaqꝫ arma capeſſes.ꝙͣ therſi ſimilē te ꝓducat achilles. ¶ Si autē dicat̉. vr̄ꝙ btā virgo magis debuit eſſe ignobilis ꝯditōnis ẜmcarnē. ꝙͣ nobil̓: tū qꝛ. j. Coꝝ. j. dr̄. Non multi ſapiētesẜm carnē. nō multi nobiles. ſꝫ ignobiliora mūdi ⁊ cōtēptibilia et que nō ſunt elegit deꝰ vt cōfundat fortia.Sꝫ beatā Mariā elegit deus ⁊ p̄elegit. gͦ debuit potiuseſſe ignobilis. tum quia glo. ibi dicit. Uenit humilisdeus. nō querēs altos ſꝫ humiles. vnde nō elegit regesvel ſenatores vel ph̓os vel oratores. ſꝫ plebeios. pauperes. indoctos. piſcatores. Et ſic iſta omnibꝰ p̄electiſſima videt̉ ꝙ debuit eſſe plebeia ⁊ pauꝑcula. tū quia videtur maior humiliatio dei naſci de ignobili qꝫ de nobili. Ad que rn̄det̉. ꝙ illa dicta ſunt de p̄dicatoribꝰ pri

mis. ꝑ quos mūdus erat cōuertēdus ad fidē. quos cōgruebat eſſe plebeios ⁊ indoctos. ne eoꝝ ſapientie. potentie vel dignitati. aſcriberet̉ id qd̓ deus ꝑ gratiam ⁊ſuū miniſteriū operabat̉. et ſic crux xp̄i euacuaret̉. vn̄cōgruebat ꝙ nō in doctis humane ſapiētie verbis necin potentia dignitatis homines ad fidē deciperent̉ velcogerent̉. ſed ſimplicibꝰ ſimpliciū verbis exterius. diuina virtute cooperante interius. humiles ꝑ humilesvocarentur. ⁊ ſic deus humilis exaltaret̉. et dyabolusqui per ſuperbiā vicerat viceretur. Unde glo. ibi. Niſi fideliter p̄cederet piſcator humiliter non ſequeret̉orator ſed in beata Maria aliud reformat pactū matre domini. quā decebat modis omnibꝰ quibus potuitexaltare. ⁊ ſibi noſtrā naturā vniendū in ipſa. de quaeam aſſumpſit ꝑ omnia honorare. vt ſua erga nos gratia tantomaior appareret. ꝙͣto naturam noſtram ſibiinſeparabilibus vniuit. Et ꝙͣto modus illius vnionismultiplitius decoraret. eius quoqꝫ humilitas tantoprofundior ⁊ maior gratie capatior fieret. ꝙͣto etiam⁊ gratie plenitudo ⁊ nobilitas eleuaret. Tanto etiaꝫhumilitas maior eſt ⁊ magis laudat̉. qͣꝫto quis nobilis ⁊ magnus exiſtēs humiliatur. Unde Bernardus.In alto non altū ſapere. ſꝫ humilibꝰ ꝯſentire: maximevirtutis eſt.¶ De conceptione beate Marie. ¶ Capitulū. iiij.Emoria mea in generatione ſeculoꝝ Eccleſiaſtici. xxiiij. Et quomodo ſit iſta memoria de virgine ſingulariſſime in generatione ſeculoꝝ. oſtendit pͣsͣ. cum ait inperſona eius. In capite libri ſcriptū eſt de me. vt facerem voluntate tuam ¶ Ubi ſciendū ꝙ tres ſunt libriin quibꝰ eſt ſcriptū de ea ⁊ memoria eius.Primus liber eternalis cognitionis.Scd̓s liber figuralis deſcriptionis.Tercius liber ꝑfectionalis eruditionis.In primo generata ſunt ſecula in mēte diuinali ꝑp̄ordinationē. In ſcd̓o generata ſunt ſecula in eſſe naturali ꝑ narrationē. In tercio generata ſunt ſecula ineſſe ſpirituali per reformationē. Et in omnibꝰ his eſtmemoria v̓ginis in capite cuiuſlibet libri vt quid ſingulariſſimū ſcriptum.Quantū ad primū.§. j.ſciendū ꝙ liber eternalis eſt mens diuina. in quo ſuntomnia que fuerunt ſunt ⁊ erunt ſcripta. iſta ſcripturaeſt noticia dei que eſt omniū rerum. nō ſolū que factaſunt. ſed etiaꝫ que fieri poſſunt que nunꝙͣ erunt. Sedeoꝝ que creata ſunt ⁊ creabunt̉ ſeu erunt. Inter cetera ſunt in hoc libro eterno ſcripti omnes electi dei. p̄ordinati ab eo ad vitā eternā. et omnia bona que eiscollaturus eſt. de quo libro dicit apoſtolus de qͥbuſdādiſcipulis ad Phil̓. iiij. Quoꝝ nomina ſcripta ſunt inlibro vite. Unde ⁊ Gratianus dicit. de peni. diſt. iiij.ꝙ ẜm p̄ſcientiā aliquē ſcribi in libro vite. eſt aliquemp̄ordinari ad vitā .ſ. gratie ⁊ glorie. quod ab eterno p̄ordinatū eſt. Et moyſes Exod̓. xxxij. Aut dimitte populo iſti hanc noxā .ſ. ydolatrie commiſſe ad montemſynai adorando vitulum: aut deleme de libro quē ſcripſiſti. q. d. Quia ſcio te nō velle me delere de libro viuentium: ideo parce huic populo. In hoc libro nō eſtprioritas tēporis. vt ſcꝫ prius mens diuina vnū cognoſcat et poſtea aliud. ſed prioritas dignitatis. vt dicatur prius ſcriptum quod nobilius ⁊ ꝑfectius fiendumeſt diſpoſitum. Sicut etiam accipit̉ quod ait Iohannes baptiſta de chriſto. Ante me factꝰ. quia prior meerat Iohannis. j. Non quidem tempore. prius conceptus et natus eſt Chriſtus Iohanne. ſed Iohannesprius factus. id eſt conceptus per ſex menſes. vt patet