¶ Capitulum.II.

ſpe contemplatōis ⁊ deuotōnis dant ſe accidie ⁊ ocionolentes operari manibꝰ. quaſi Bartham actiue cōremnētes. et Mariam contemplatiue p̄tendentes: neſcientes quid ſit deuotio vel contemplatio. Neqꝫ em̄poteſt eſſe bonus iſrahelita qui prius nō fuerit Iacobita. Iſrahel interp̄tat̉ videns deum .ſ. per cōtemplationem. Iacob interp̄tat̉ ſupplantator .ſ. viciorūquod ꝑtinet ad exercitium actiue. Non eſt aptus adcontemplationē: qui prius nō plene mortificaueritpaſſiones. Non ergo iſti vere dormiunt ꝑ contemplitionem cum ſponſa dicente. ego dormio ⁊ cor meū vigilat. Sed per accidiam ſub ſimulata deuotione dormitant cū Euthico adoleſcente qui diſputante paulo cuꝫ in feneſtra domus ſederet obdormiens ceciditde medio cenaculo ⁊ mortuus eſt Act. xx. licet ſuſcittus a Paulo. Et ad hoc facit quod legitur in vitiſpatrum. Quidam ꝑegrinus venit ad abbatem Siuanū in monte ſynai. ⁊ cum videret fratres laborates manualiter rep̄hendit dicēs. Quare oꝑamini cibum qui perit? Maria optimā ꝑtem elegit. Qdiens Siluanus fecit ei dare codiceꝫ et miſit ēquādaꝫ cellā vt legeret. Cum aūt tranſiſſet hora none circūſpiciebat ille hincinde ſi forte aliquis eū vocaret ad prandiū. ⁊ cum nō vocaret̉ acceſſit adtem interrogans ſi fratres comediſſent. Reſpōiam comederāt. Sed ꝓpterea non fecerat eū vocare.qꝛ ſpūalis erat ⁊ nō indigebat cibo corꝑali. cū Mariam elegiſſet. fratres aūt ſui carnales erāt ⁊ ideo cōmederāt ⁊ oꝑabant̉. Ille aūt ꝑpendēs de ſua p̄ſumptione culpā ſuā ꝯfeſſus eſt. ⁊ abbas inqͥt. Martha gneceſſaria ē Marie. Surge gͦ qͥ dormis ait apl̓s ⁊ exurge a mortuis .ſ. oꝑbꝰ accidie ⁊ illuminabit te xp̄c.Quātum ad terciū .§.ſ. remediū contra accidiā hoc habet̉ ex doctrina ſacreſcripture. Et ideo dicit. ꝯfirma me .i. totuꝫ firma mein bono oꝑe ne deſiſtā ex tedio ⁊ hoc in verbis tuis .i.ꝑ verba tua que ꝯtinent̉ in ſacra ſcriptura. Un̄pientia q̄ maxime cōtinet̉ in ſacra pagina dicit̉/vj. Subijce humeꝝ tuū ⁊ porta illā .i. obſerua documenta eiꝰ ⁊ nō accidieris in vinculis eiꝰ .i. non incurres accidiā ex p̄ceptis eiꝰ que vincula dicunt̉. quia ligant aīam ad obſeruandū et detinēt ne quis defluat.Et licet multa ſint documēta ꝯtra accidiā ex verbisſcripture ꝓnūc tria ſufficiat pone̓ remedia ꝯtra eā.Primū eſt deuota or̄o ſeu meditatScd̓m eſt ſacramētoꝝ frequētatioTerciū eſt varia ⁊ bona exercitatie¶ De primo dicit ſaluator cū inuenit diſcipulos appropinquāte paſſione dormiētes p̄ triſticia. Uigilate ⁊ orate Math̓ .xxvj. vt nō intretis in temptationēqͣſi diceret. deuota oro vos iuuabit ne ſuccūbatis tēptationi accidie q̄ ſubintrabit mētibꝰ veſtris. Ideꝫetiā ait loquēs de tribulatōnibꝰ in fine mūdi. Oratene fiat fuga hyeme vel ſabbato. Hyems ē frigida. ⁊ inſabbato eſt ociū ⁊ requies. vult ergo dicere. Oraten.fugiatis .i. opus bonū deſeratis ex accidia. q̄ prouenitex frigiditate diuini amoris. ⁊ ocio ſeu quiete corꝑaliAd orationē aūt ip̄am ꝯtinuādaꝫ ⁊ vincendū beelzebub .i. demoniū de accidia vexantē. Interp̄tat̉ enimvir muſcaꝝ. qꝛ multitudo muſcaruꝫ illi ydolo inſidebant ꝓpt̓ ymmolatitiū cruorē ſacrificioꝝ. Sic ⁊ accidioſo inſident muſce importune ⁊ īmūde malarū cogitationū. Adiuuāt lumē meditationū que menteilluſtrant. ⁊ ſocietas fortis ꝑfectoꝝ. Unde in huiꝰ figurā legit̉ Exo. ꝙ Ioſue pugnāte ꝯtra amalechitasqui ſignificāt demones. tenebat Moyſes manus eleuatas ad celū in oratōe. ⁊ cū pre feſſitudine aliquātulū dimittebat̉: p̄ualebat Amalech ꝯtra Ioſue ⁊ populū dei. ꝓpter qd̓ Aaron ⁊ Hur iuuerūt euꝫ ad tenē-

dum manus erectas ad celū quouſqꝫ vinceret populus eius. Sic orante quocūqꝫ ꝯtra temptatōnes vyaboli ⁊ bellāte ꝑ reſiſtētiā. Hur qui interp̄tat̉ lumē .i.meditatio. ⁊ Aaron qui interp̄tatur mons fortitudinis .i. ſocietas fortis in virtute. iuuant ꝯtinuare or̄eneꝫ vt nō deficiat pre tedio: ſed vincat demones. Sꝫpetro incarcerato ab Herode vt morti ſequenti dietraderetur. dormiente petro cum oratio fieret ſine intermiſſione ab eccleſia pro eo vbi erant ſanctiſſimeſone fortes in fide. angelus de nocte apparens cū lumine excitauit eum dicens. Surge velociter. ⁊ continuo ceciderunt cathene de manibꝰ eius. et liberatusfuit Act. xij. Orationibꝰ etiam ſanctoꝝ peccator dormiens pre accidia et tedio clauſus tribꝰ portis .ſ. obdurationis cordis. taciturnitatis oris. indiſpoſitionis ſatiſfactionis que vtiqꝫ tercia porta ferrea eſt. etligatus cathenis duabꝰ .ſ. timoris ⁊ amoris indebitiilluſtratus inſtigatione angeli et aliqua bona inſpiratione ſubito euadit de manibꝰ dyaboli excitatus aſomno accidie. Meditatio multum valet contra accidiaꝫ precipue vite ⁊ paſſionis xp̄i. ad Hebre. xij. Recogitate euꝫ qui talem ſuſtinuit aduerſus ſemetip̄mcontradictionē .ſ. xp̄m. vt non fatigemini animis veſtris .ſ. pre tedio deficientes. pͣs. in perſona eius. Pauper ſum ego: et in laboribus a iuuentute mea exaltatus .ſ. in cruce humiliatus ⁊ conturbatus. Ber. Me.mor ero laborum quos xp̄c ſuſtinuit in predicando.fatigationum in diſcurrendo. temptationum in ieiunando. vigiliarum in orando. lacrimarum in comꝑatiendo. Recordabor etiam dolorum. cōuicioruꝫ. ſputorum. colaphorum. ſubſannationū. ⁊ clauorum. horumqꝫ ſimilium. alioquin requiret̉ a me ſanguis iuſtus qui effuſus eſt ſuper terram. hec ille. Meditatioim ſupplicij futuri ⁊ premij ſuperni multum excit animam ab accidia ⁊ tedio. Quis eſt em̄ taminers vel delicatus qui nō libenter laboraret vehementer quando inde ſciret acquirere maximum lucrum ⁊permāſurum ⁊ euaſurum intentiſſimū ſupplicium ⁊eternum. Uenite ad me (inquit ſaluator) omnes quilaboratis et onerati eſtis et ego reficiam vos Math̓.xj. Labor em̄ cum fine (ait Auguſtinꝰ) merces ſine fine. et refectio ſuauiſſima. Legitur in vitiſpatrum cūquidam interrogaſſet beatuꝫ Achillem dicens. Curſedens in cella mea accidiam patior. Reſpondit ei ſenex. quia nōdum vidiſti requiem quā ſperamus: nectormentū quod timemus. Si em̄ eā inſpiceres diligenter .ſ. per meditationē. et ſi vermibꝰ plena eſſet cella tua vſqꝫ ad collum. etiam in ip̄is permanēs ſine accidia iaceres. Oratio ergo quam iuuat meditatio valet contra accidiam. Sacramentorum frequentatioetiam valet. Precipuū autem in ſacramentoꝝ confectione ſunt verba in quibꝰ conſiſtunt forme eorumConfirmatur ergo quis contra tediuꝫ in verbis deiid eſt in ſacramentis in quibꝰ principaliter eſt verbūforme et precipue ſacramentum euchariſtie quod eſtverbum forme. Eſt em̄ panis qui cor hominis confirmat et roborat ad bene agendum. Eſt ⁊ carbotus ſcd̓m Damaſcenū qui excutit omnem torpomentis. ⁊ gaudere ⁊ delectari facit in domino. Undein figuram dicit̉. iij. Reg. xix. ꝙ cum eſſet Helyas feſſus ex tedio ꝑſecutionis Iezabel vxoris Achab regis iſrahel obdormiuit ſubter vnam iuniperuꝫ. Ip̄oauteꝫ dormiente apparuit ei angelus domini excitāseum a ſomno. qui conſurgens ⁊ videns panem ſubcineritium ad caput eius et vas aque miraculoſe ibi adeo parata comedit ⁊ bibit. Et cum iterum obdormiſſet. angelus ſecūdo excitauit eum dicens. Suricomede. grandis em̄ tibi reſtat via. Qui ſurgens itrum comedit. ⁊ ambulauit in fortitudine cibi illiusvſqꝫ ad montem dei. Helyas deſignat dei ſeruum. qui