brss, Gott muß ihm, wie ein Künstler, seine Weltgeschichtezeichnen und schattiren, er cxplicirt sie dann ^).

Eine ästhetische Bemerkung findet sich nirgends inOtto, wenn man etwa nicht die dafür gelten lassen will, daßer die bglati-onss ot Instriones „mowdra cliaboli" nennt undes dem Kaiser Heinrich III. sehr zu Guten rechnet, daß erbei seiner Hochzeit dieses Gesindel entließ und das für siebestimmte Geld den Armen gab ^°).— Den Abschnitt überOtto's Philosophie wollen wir mit einem Apophthegmaschließen, das vielleicht sein Eigenthum ist, um zu zeigen,daß auch dieser philosophische Zierrat!) seiner Geschichte nichtfehle: „Lupivmao naeessituctinis proprium 68t, porioulorumäiseriminis immemorom 6886*"°-).

§. 4. Ottos politisches Glaubensbekenntnis.

Das Mittelalter hatte eine alte Quelle für sein Staats-,Kirchen - und Völkerrecht, das alte Testament. So führtOtto die Krönung und Salbung des Kaisers auf dasselbezurück br°). Nächst der heil. Schrift citirt er als Quel-len seines Staatskirchenrechtes auch noch Päpste und be-rühmte Deutsche Bischöfe, wie Ulrich, Bonifacius^Z ic.Diese alttestamentliche Anschauung wurde auch von der Kircheadoptirt und von den einzelnen Deutschen Rechtssammlungen,z. B. vom Sachsenspiegel, gewöhnlich durch die „zwei Schwer-ter" ausgedrückt., durch die die Welt regiert werden soll,durch das weltliche des Kaisers und das geistliche des Pap-stes Diese zwei Gewalten sollten unabhängig und

Lbron. I. 20. Ilrst. 17.

°°°) 6Iiron. VI. 32. Ilrst. 135.

°°°) Oest. Vriä. II. Nur. 711.

Oese. Vriä. II. 3. Nur. 701.

Ilrst. 77.

^'2) „Tvei svert lit got in ertrike to bcsccrmcnc de kristenheit. DemePauese is gesät dat geistlike, deme keisere dat wertlike." — Bekanntlich