in Deutschland und in unseren Gegenden insbesondere neuangeregt und nachhaltig begründet wurde. Nebrigens wardas Schicksal des Aristoteles damals selbst in Paris nochlange nicht entschieden; nur mit Mühe konnte er die bisherdocirte Dialektik des heil. Augustin verdrängen. Die An-wendung, die die der Ketzerei sehr anrüchigen Nominalistcnvon des Aristoteles Dialektik sich in der Theologie erlaub-ten, und die nicht bloß der heil. Bernhard, sondern selbstunser Otto tadelt, mußte die schnellere Ausbreitung der Ari-stotelischen Philosophie gewaltig hemmen Aber dieserTadel des Gebrauches der Dialektik des Aristoteles erstrecktsich nicht auf ihren inneren selbstständigen Werth, den ervielmehr unumwunden anerkennt "'). So ist Otto aller-dings für Aristoteles eingenommen, ja begeistert, wenn manwill, nur hat, wie Alles bei Otto, auch diese Begeisterungihre richtigen Gränzcn. Otto ist so ganz Aristotelisch, ohne ei-genen Grund der Erkenntniß in sich, denn er verhält sichzu dieser Philosophie ganz historisch, er nimmt sie bloß insich herein, wie das Christenthum, aber er läßt sie schnellfahren, wo das Christenthum anders spricht. Die Defini-tionen nimmt Otto namentlich gerne aus Aristoteles; so istdie Definition von „Person", die er aus Boöthius ausgenom-men hat, Aristotelisch: llsrsons 68t rationslis nnturss in-äiviclun substantia"-), und wir könnten noch mehrere Bei-spiele beibringen. Die Physik des Aristoteles hat sichOtto ebenso ganz ungeeignet. Von den vier Elementen er-scheinen Wasser und Luft zwischen Feuer und Erde. Da

1-snnoius, 3o., cts vsois ^ristotslis in scscl. psris. 100 -tnns. 189. 192.

„Oisleetioso lidros srlis vol p>r!inus eä!äi8so, vol inmvlins cori exisss, scntissims^ns so äi8srt>88iino inäs äispn-tsssv invenitno." 6Iiron. II. 8. Ilrst. 27.

2") Kent. k>iä. I. 53. Dost. 437.