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ti'gsten Freunde und Rathgcber, der Orden des heiligen Be-nedict: so sollte auch zum neuen, fast hundert Jahre konse-quent geführten Kampfe der Päpste mit den Hohenstaufenein neuer Orden die geistigen Waffen bieten, und dieser neueOrden war der der Cistcrcienser. Die Congregation vonClugny hatte sich ausgelebt. Macht, Reichthnm, Ansehen,die Gunst der Päpste und Fürsten hatten die Cluniacenserwenigstens bis zu dem Grade der Unmöglichkeit verweich-licht , in einem zweiten Kampfe noch einmal als geistigeWaffcnburg zu dienen. Darum war ein neuer Orden, derder Cistercicnscr, eine geschichtliche Nothwendigkeit. Er hatauch seine Aufgabe schnell begriffen, seinen Beruf glänzendausgefüllt. Tie Regel blieb zwar auch bei ihnen noch diealte, die des heiligen Benedict, mit Ausnahme einiger Ver-strengerungen, aber ihr Geist war ein neuer, frischer, leben-diger, kampf- und todcsmuthigcr. Ein Repräsentant diesesGeistes vor Allen ist der heilige Bernhard. Mag auchunsere ungläubige Zeit von seinen Wundern anders denken H,als seine Zeitgenossen, von seinen großen Eigenschaften wirdsie nicht weniger überzeugt sein, als diese. Bernhard's Ei-genschaften lassen sich auf zwei reduciren, er war Mönchund Franzose, beides zugleich, beides gleich sehr, beides im-mer. Er floh die Welt und sie suchte ihn, er suchte dieEinsamkeit, und sie floh ihn. Ein sonderbares Geschick, abernur aus diesen zwei Eigenschaften erklärlich. Päpste undKaiser wußten sich seinem Einflüße nicht zu entziehen, wenner zn ihnen sprach mit dem ganzen Feuer der Beredsamkeit,das seinem Volke eigen ist; die bilderreiche Sprache derPropheten des alten Bundes, die tiefsinnigste Mystik derKirchenväter des neuen Bundes stand ihm wie keinem Zeit-genossen zu Gebot. Darum war er aber auch der Mann

») Z. B. Willen u. A.