Gegenstände.

255

mein der Hahn Petri. Eine Passionssäule in bemaltem Schnitzwerk inder Krypta des Doms von Braunschweig, abgebild. bei Görges, Be-schreib. vom St. Blasius-Dom inBraunschweig Taf. IY.

19. Processionsgei'iithe verschie-dener Art: Yortragekreuze ( cru-ces processionales) ‘), welche auf einerhohen, oben in einem Knauf enden-den verzierten Stange {hasta, hastile)befestigt, den Processionen vorange-tragen werden. D u r a n d u s, Ratio-nale 1. 4 c. 6 n. IS: »Crux ergo

quasi regale vexillmn et triumphalesignuni in processionibus praemitti-tur.« — Die ältesten und kostbarstenExemplare aus dem X. u. XI. Jahrh.befinden sich im Schatze der Mün-sterkirche zu Essen und sind beiaus'm Weerth, Kunstdenkm. II.

Taf. XXIV — XXVI. in grossemMaasstabe in Farbendruck abgebil-det (s. oben S. 117 Fig. 44) ; andereetwas jüngere in der Reliquienkam-mer auf dem Schlosse zu Hannover.

Abbildungen von Proeessionskreu-zen des XII—XVI. Jahrhundertsaus verschiedenen Kirchen Cülns beiBock, das heil. Köln Taf. III. 11,

IX. 35. 37, XX. 77, XXVI. 101,

XXXIX. 109, XL. 11 3.

Fahnen ( vexilla ). — Der Ge-brauch von Fahnen bei den Bitt-gängen wird von Durandus (1. c.

1. 6 c. 102 n. 8) auf das LabarumConstantins des Grossen zurückge-führt : » Quod vero cruces et vexilla portantur, a Constantino sumpsit ec-clesia , qui cum in somnis crucis signum vidisset, eique dictum Juisset:Vinces in hoc signo , jussit cruces in vexillis bellicis insigniri.« — DieKirchenfahnen entsprechen der Form nach im Wesentlichen der Beschrei-bung, welche Eusebius (de vita Constantini 1. 1 c. 31) von dem Laba-rum gegeben hat: an einem langen Stabe ist eine Querstange befestigt,von welcher das viereckige (unten in drei Spitzen ausgezackte) Fahnen-tuch herabhängt; letzteres ist mit einem gestickten oder gemalten Kreuzeoder Heiligenbilde geschmückt. Der Gebrauch dreieckiger oder solcherFahnen, die wie die Kriegsfahnen nicht an einem Querstabe, sondern ander Fahnenstange selbst befestigt sind, ist im römischen Rituale unter-

111. Passionssaulo im Dome zu Braun-schweig 1 (nach Görges).

1) lieber die Verwendung der Vortragekreuze als Altarkreuze s. oben S. 1II.