Verlust von Safed.

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bewiesen hatten, und entschuldigte die Strenge, welchegegen einige von ihnen in Anwendung gebracht hatte, mitder Bemerkung, daß diese Strenge keinen andern Zweck ge-habt hätte, als ihren Eifer zur Vollbringung dieser wichti-gen Eroberung zu beleben. Hierauf bestieg der Sultan seinPferd, begab sich in der Begleitung seiner Emire nach demHügel, wo die Christen von Safed bewacht wurden, undließ diesen Christen, ungefähr zwey Tausend an der Zahldie Köpfe abschlagen; nur zweyen schenkte er das Leben,dem Einen, weil er in den Unterhandlungen wegen der Ueber-gabe von Safed als Vermittler gedient hatte und vom Chri-stenthume zum Islam abgefallen war, und dem andern,damit er die Nachricht von dem Schicksale seiner Glaubensge-nossen zu den Christen der benachbarten Städte bringen möchte.Die abendländischen Nachrichten, welche die letzten Ereignissedes christlichen Reiches in Syrien nur kurz und ^unvollständigandeuten, melden ohne Angabe einzelner Umstände, daß derSultan von Aegypten den Christen zu Safed Schonung ihresLebens und sicheres Geleit nach Ptolemais zugcsagt hatte,den Vertrag aber brach und nur dem Burgvogt Leo, welcherdie Unterhandlungen geführt hatte und dem christlichen Glau-ben untreu wurde, das Leben schenkte^); und nach einer

83) Dkese Zahl geben Ebn Abdor»rahlm und der Fonsetzec des Elmakin(bey Neinaud x. 498) an übereinstim-mend mit Liüriäi exüomo (aä 2.1266. i>. 1046).

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er los äevcür eouäulre jusgues eu-^.ere xar 1'Lirair äo j'rore I.eou 1ieausolier (MarinuS SanuluS setztdafür CLStollLnus); mos 11 souäaiioäes couveuLnees er los Lst

tous oeciro lors 1 e c^astel, er 1 e ä!rFroro so reuoia. Dieselbe

Nachricht findet sich abgekürzt auchbey MarinuS SanutuS x. 222. Keinchristlicher Schriftsteller erwähnt irgendeineS einzelnen UmstandeS der Bela-gerung von Safed' nur der Presby-ter Stffcid gedenkt der Untergrabungder Mauer: Oepir (Soläauus) eiiain,suHoäieus uiuruni, eLsr.ru.rn. mu-

( 1 e§. LL^er).