faltigkeit der Stoffarten, der Bewegkräfte, der Lebensformen undseelischen Artungen.

Weil aber alle Gegensätze sich in derjenigen Einheit die ver-wandtesten sind, in welcher sie, als das Gleichartige, auseinandertraten: so ist das All der Dinge ein Verwandtes unter einanderin mancherlei Abstufungen. Und Alles wieder ist zur Ureinheitdes wesenden Einen verwandt.

Die Natur wirkt in jeder Artung ihres Andersseins nach ihremewiggleichcn Gesetzthum (Wesen). Das Jnsichglciche stößt sich ent-weder in sich selbst ab und geht als Gleichartiges auseinander;oder kehrt in die Einheit zurück, aus der es sich spaltete. Das ineinerlei Einheit (oder unmittelbar) Verwandte hat auchwieder die meiste Anziehung zu einander. Hingegen dasin der Verkettueg der Einheiten und Gegensätze entfernter Ver-wandte steht in geringerer Anziehung zu einander, oder, wird erstmittelbar durch dazwischen liegende Glieder mit einander ver-bunden. So sind in der Gedankenwelt des Geistes die allgemein-sten Vorstellungen zn sich enger verwandt, als die einzelnen undbesonder», welche erst Folge tieferer Gcgensätzlichwerdungen desDenkenden sind. Denn im Geist und in der Natnr ist dieWeise des Wirkens dieselbe, weil beide Wesen sind,und als Wesende wirken. Die Vorstellungen von „Geschmack"und „Wahrheit" sind sich minder verwandt, als Grund und Folge;denn jene sind nicht aus einerlei Grundbegriff stammend. Wasserund Oel sind sich minder verwandt, als Wasser und Salz; dennjene sind sich nur entfernt gleichartig, oder sind nur mittelbar zuvereinigen.

Wir können daher mit Recht von einer unmittelbaren oderinner» und mittelbaren oder äußern Verwandtschaft derErscheinungen reden. Unmittelbar verwandt ist das, welches sich ineiner und derselben Einheit gegensätzlich ist; wie das Polarische