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Klopstock in das Judenthum und skandinavische Alterthum, nicht wieWieland in die Zeiten der byzantinisch-romanischen, der griechisch-römi-schen Bildung zurück, sondern wie er ungekünstelt deutsch war, so fiel erauf das rein Griechische und rein Römische, und lehrte uns zuerst dieQuelle, aus der jeder große Geist in Deutschland seine beßre Stärkungsog, mit reinem Gaumen schmecken: er eröffnete uns Aristoteles undHomer, er schulte sich an PlautuS und Sophokles. Klopstock und Wie-land hatten uns in ihren Dichtungen den Menschen in seinem Verhältnis:zur Gottheit oder zu sich selbst gezeigt, Lessing zeigte ihn uns in seinenVerhältnissen zu anderen; jene hatten Menschen der Urwelt und derhalben Kultur der mittleren Zeiten geschildert, Lessing gab Menschenvon unserm eignen Fleisch und Blut hinzu; der Eine zeichnete den heroi-schen, der Andre den schwachen, Lessing den ächten und wahren Men-schen; jene kannten eigentlich nur sich und zeichneten sich ab in anderenFiguren; sie waren nur mit Einer Form menschlicher Entwicklung be-kannt, Lessing aber kannte die Menschen und das Leben in mannich-fachen Gestalten, wie selbst Göthe nicht, und kam von der Vielheit derErfahrungen ans sich selbst zurück. Jene haben in sich eine Philosophie,eine Vorstellung von der Welt und ein Maaß der Dinge durch Naturund Erziehung gereist und fertig bei ihrem ersten Auftreten mitgebracht,Lessing ließ sich von dem Lnftstrom des Zeitgeistes und von dem Gefühlder Nationalbedürfnisse tragen, nicht wie jene blos um sich selbst besorgt,sondern um die Wohlfahrt der Mehreren, in deren Verband er sich sah,und deren Northeil ihm nicht überall auf gleicher Linie mit seinem lag.Daher sahen wir Klopstock mit seinen ersten drei Gesäugen des Messiasgleichsam vollendet; daher fanden wir in Wielanden schon als Knabendie Keime zu Allem, was er später ward und that. In der Sphäre ihrerBildung lagen Beide vom Anfang an im Mittelpunkt fest und beschrie-ben von da aus ihre engeren und weiteren Kreise, sicher das Gleichartigeüberall zu treffen. Lessing aber erscheint uns in seinem Lebenslaufe wiein seiner schriftstellerischen Bahn überall in den peripherischen Fernen derErfahrung nmgetrieben und von da in der Richtung auf einen Mittel-punkt suchend nach einem Ell «rrcll. Jene hielten sich in der

angebornen Art und in den Grundsätzen, die ihnen diese eingab, sicherund beruhigt, Lessing hatte in gewissem Sinne keinen Grundsatz als den,keinen zu haben. Klopstock konnte sich aber nur durch Eigensinn, Wie-land nur durch Leichtsinn vor den Bestürmungen ihrer geraden und schar-fen Lebensrichtungen sicher stellen, von denen keine ausgedauert und jedeViele irre geleitet hat; Lessing dagegen führte ans seinen skeptischen

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