M O N U M E N S

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ASTIAZONTAI: la Iangue grecque comporte souveut de pa-reilles ellipses, sur-tout dans les inscriptions, qui ne sauraientetre trop breves. Si l’on sous-entend ASPtAZONTAI, voici .une Version qui parait vraisemblable.

Les citoyens d'Abydos rendent Hommage ä leur sauveur,a leur pere, par l'organe du se'nateur Marcellus major.

Lorsque les Grecs furent devenus tributaires des Romains,les liabitants d’Abydos ont pu se r^clamer d’un sdnateur ro-main, leur patron, pour präsenter au peuple rornain l’hom-mage de leur reconnaissance et de leur devouement; ce se-nateur pouvait eire Marcellus major , dont les Grecs aurontgr^cisd le nom en l’appelant MAPKEAAOS MAIOP. II estd’ailleurs assez naturel que les hnbitans d'Abydos aient vouluconsacrer chez eux , par un monument autlieutique, l’ex-pressiou de leur fiddlitd envers les Romains.

En admettant cette version, on voit clairement l’epoqueet l’objet de l’iuscription dont teile serait la traduction.

N° VI.

Pierre se'pulcrale , en marbre de Paros.

M O 2 K E MOS XOTXAIPE.

Salut Moschus, ßls de Moschus.

Telle est la traduction de cette inscription drig^e en l’hon-neur de Moschus , poele c^lebre, rnort en Sicile 285 ansavant nqtre ere. On remarque dans sa main un manuscrit deses ouvrages , et dans le fond du tableau une dcritoire.

K° VII.

Autre pierre sepulcrale, en marbre de Paros, quicouvrait vraisemblablement un De'me'trius.

Voici l’inscriplion :

AHMHTPIOSAHMETPIOT2 <t> EI T T I O 2.

Demetrius , ßls de Demdtrius , du peuple de Sphette.

(Sphette e'tait un peuple de la tribu acamantide. )