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Gaffer wurden aufgefordert, sich in die Reihe der Löschmannschaften zustellen, nur die Brandeimer weiter zu reichen. Als an Harry die gleicheAufforderung erging, sagte er bestimmt: „Ich darfs nicht, und ich thu'snicht, denn wir haben heut Schäbbes!"— Schlau genug wnsste der acht-bis neunjährige Knabe jedoch ein anderes Mal das mosaische Gebot zuumgehen. An einem schönen Herbsttage — es war wieder ein Samstag —spielte er mit einigen Schulkameraden vor dem Prag'schen Hause, an dessenrebenumranktem Spalier zwei saftige reife Weintrauben fast bis zur Erdeherabhingen. Die Kinder bemerkten dieselben und warfen ihnen lüsterneBlicke zu, aber der Vorschrift gedenkend, nach welcher man an jüdischenFeiertagen Nichts von Bäumen abpflücken darf, wandten sie bald der ver-führerischen Aussicht den Rücken und sehten ihr Spiel fort. Harry alleinblieb vor den Tränbchen stehen, beäugelte sie nachdenklich aus geringerEntfernung, sprang dann plötzlich dicht an das Spalier heran, biss dieWeinbeeren eine nach der andern ab, und verzehrte sie. „Rother Harry!"— diesen Spitznamen hatten ihm seine Kameraden wegen der röthlichenFarbe seines Haares ertheilt, die später mehr ins Bräunliche überging —„Rother Harry!" riefen die Kinder entsetzt, als sie sein Beginnen gewahrten,„was hast Du gethan!" — „Nichts Böses", lachte der junge Schelm;„mit der Hand abreißen darf ich Nichts, aber mit dem Munde abzubeißenund zu essen hat uns das Gesetz nicht verwehrt."

Es wird sich uns an späterem Orte Gelegenheit bieten, H. Hcine'sStellung zum Fudenthnm in den verschiedenen Perioden seines Lebens aus-führlicher zu beleuchten. Schon jetzt aber möchten wir die Wichtigkeit dieserBeziehungen im Vorbeigehn hervorheben. Die jüdische Abstammung desDichters blieb ihm zeitlebens eine unversiegbare Quelle von Liebe und vonHass, je nachdem er daS heroische Märtyrerthum und die zweitansendjährigeLeidensgeschichte, oder die starrsinnige Beschränktheit ins Auge fasst, mitwelcher seine israelitischen Landsleute an veralteten Formen festhielten undsich den Fortschritten der Civilisation widersetzten. Das eine Mal sind ihmdie Anden „ein llrübelvolk, das ans Ägypten, dem Vaterland der Kroko-dile und des Priesterthums, kam, und außer den Hautkrankheiten und dengestohlenen Gold- und Silbergeschirren auch eine sogenannte positive Reli-gion mitbrachte, eine sogenannte Kirche, ein Gerüste von Dogmen, an dieman glauben, und heiligen Ceremonien, die man feiern musste, ein Vorbildder späteren StaatSreligionen. O dieses Ägypten!" ruft er mit bitterer Ver-