wenigstens als Palästinische oder Hebräische Ju-den, das Lhristenthum annahmen, so ists merk-würdig und eine ganz gewisse Bestätigung derLesart daß Justin gegen den Juden Tryphonalso spricht. Er las also selber dis in seinemGriechischen Text, wenn auch die Hebräische Ju-den im Hebräischen Text anders lasen. Und wennEichhorn Recht hat, daß Justin sich der Versiondes Aquila schon bedient habe, so wäre glaublich,daß auch dieser das x«.«, gehabt hätte. Ich findeindessen in seinen Fragmenten nichts davon. Wersonst noch zweifeln wollte, ob ich nicht aus Vor-liebe für meinen Begriff den Justin — der denCanaan gemcynt — unrichtig verstanden habe,den erinnere ich an den Ambrosius, der auch inallen Handschriften Effam hat, welches aber dierömische Ausgabe in Eanaan änderte. Ob nundie griechische Kirche noch jetzt in ihrem gemeinenText (VnIZata) hier das lese, möchte ich wis-sen. Zu des Ambrosius Zeit thats die LateinischeKirche gewiß, wie ich aus obigem schliessen muß.Möchten wir doch einst die genaue Ausgabe desgriechischen Textes nach der Kirchenrecension vonConstantinopel aus haben, wie wir eine solchevom rccipirten Lateinischen Text von Rom ausbesitzen.

Folgendes kann ich auch nicht umhin zu bemer-ken.