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offenbahrt, nicht durch meine Weisheit, als Waresie in mir vor allen Lebendigen. Wo er sichgewiß mit vernünftigen, selbst den höhernWesen, mit Engeln und Menschen , nicht abermit Thiercn vergleichen will. Nun halte man dieLesart, so gefaßt, einen Augenblick für richtig,und daß klacdsloir ohne weiters hier der Teufelsey, so Hiesse es denn: Und der Teufel war listi-ger als alle lebendige Wesen, die Gott gemachthatte. Dann verstünde Moses durch diese vor-züglich die Engel, aber doch auch die Men-schen, deren wenigsten zweene am Leben waren.Und es Hiesse kurz, daß der Teufel es an List undKlugheit allen zuvor gethan habe.

Wie nun das z Cap. ein Aufsalz für sich ist,der bloß durch das Und mit dem vorigen verbun-den ist, so ist man durch den Text gar nicht gcnö-thigt bey dem Wort Nsclialoü (Schlange) an einsder Thiere zudenken, die am 6tcN Tage vor denMenschen erschaffen sind. Nimmt man daher nuran, daß damals dZaoüaloü der in *) Aegypten oderbey dem Volke Israel bekannte Name des Teufelswar — der wol aus dieser Geschichte sich her-schreiben konnte — so sieht man ein, daß Moses

ihn

») Wenn Vater Noch die Sache so »erstand und deitTeufel Xsckstck nannte > so konnte er auch de» seinenNachkommen in Aegypten also heißen.