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Armen ein Angemessenes aus den katholischen Kirchen-gütern auszuwerfen, wogegen der Bischof wieder freiesGeleit, Recht und Schutz, Aufhebung des Arrestes sowie der bei seinen eigenen Gerichten oder bei demReichskammergericht wegen der Religionshändel anhängiggemachten Processe zusagte. Auch bewilligte die Stadtallen Ausgewanderten die Zurückgabe ihrer Güter. Sämmt-liche Gefangene sollten beiderseits freigegeben und alleübrigen Ansprüche der Stadt durch den Bischof, denGrafen Arnold von Bentheim, und eine Deputation desAdels, der Ritterschaft und der Städte, schiedsrichterlichuntersucht und auf dem Wege Rechtens befriedigt wer-den. Durch eine neue Rathswahl kam die städtischeVerwaltung hierauf in die Ilände zuverlässiger Männer,und der Bischof, als er zur Entgegennahme der Huldi-gung am 4. Mai 1533 seinen feierlichen Einzug in dieStadt hielt und dort drei Tage verweilte, wurde von der

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ganzen Bürgerschaft glänzend empfangen und geehrt.

So schien die Ruhe wieder hergestellt und zwischenbeiden Confessionen ein friedliches Vernehmen für immergesichert zu sein. Aber gerade derjenige Mann, welcherdie Lutherische Lehre am meisten befördert hatte, wur-de ihr jetzt untreu, band mit einer Secte heilloserSchwärmer an, und brachte aus den unlautersten Moti-ven namenloses Elend über seine Vaterstadt und seineMitbürger. Der Stadtrath wagte aus Furcht vor Rolh-manns Anhängern, die noch durch viele aus den benach-barten Gegenden Westphalens und den Niederlandengekommene Ausländer verstärkt waren, nichts zu thun,sondern ergriff den sonderbaren Ausweg, alle Kirchenzu schliessen und das Predigen ganz zu verbieten. ImEinverständnisse mit dem Bischöfe und dem Domcapitelentwarf er hierauf den heimlichen Plan, den furchtbargewordenen und überall zu unverdientem Rufe gekom-menen Mann nebst seinen Anhängern aus der Stadt und