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das Wasser. Auf beiden Krügen die von Strzygowski besprochene Na-mensnennung IOR — DAN. Die Brustwarzen Christi sind stylistischdurch zwei Punktrosetten dargestellt.

2. Hochzeit zu Kana. Vorue links stehen sechs Krüge, rechtsein Knecht, welcher Wasser zuschüttet. Darüber links Christus, dieRechte befehlend ausstreckend, neben ihm rechts, die rechte Hand mitder Geberde des Erstaunens erhebend, Maria, dahinter sechs Apostel.

fol. 28a. Die Darstellung im Tempel in zwei Scenen. 1. DerTempel als Basilika, in dem offenen Thor sieht man unten rechts denAltar. 2. Maria von links nahend, legt das ganz bekleidete Kind,welches die Rechte erhebt, in die Hände des Simon. Neben Mariasteht Joseph mit Tauben und einer Henne.

fol. 31a. Ganzseitige Darstellung (Abb. bei Labarte a. a. 0.).1. Christus im Tempel. 2. Einzug in Jerusalem.

fol. 33a. Halbseitige Darstellung der drei Marien am Grab. Rechtssitzt der Engel mit der erhobenen Rechten. In der Öffnung des Grabesliegt das Schweisstuch. Von links nahen die drei Frauen, deren vor-derste mit aufgerafftem Mantel in der rechten Hand das Salbengefäss trägt.

fol. 43b. Halbseitige Darstellung: Der auferstandene Christuserscheint seinen Jüngern. Architektur: Halle. Unten Thore. Christussteht inmitten seiner Jünger in Vorderansicht, beide Hände ausstreckend;links legt ein Jünger seine Finger in die Nagelmale.

fol. 44b. Halbseitige Darstellung: Christi Himmelfahrt. Untensteheu in lebhaftester Bewegung die Jünger, erstaunt die Hände hebend,nach rechts oben fährt Christus, beide Hände ausbreitend, in einerWolke hinauf; von rechts ragt aus den Wolken hervor die HandGottes.

fol. 49a. Halbseitige Darstellung: Ptiugstfest. Zwei Reihen zuje sechs Personen übereinander in bedecktem Hause. In der Mitte deroberen Reihe Maria, die Linke erhebend zu dem rechts neben ihrsitzenden Petrus, der in der rechten Hand ein Buch hält und die Linkeein wenig erhebt.

fol. 52a. Halbseitige Darstellung: Der Hohepriester Zachanasim Tempel am Altar. Von rechts erscheint ihm der weissagendeEngel'). Es schliesst sich au: Quem prophetae ceciuerunt agni forepraecusorem. Es beginnt der zweite Teil des Tropars, Proprium Sanc-torum.

*) Abgeb. Rohault de Fleury, La Messe V. PI. CDXX. Text S. 158.