209Häuptursach.mahl zum Tisch des Herrn gangen: Welches er aber niemand vberreden wird / der da auß der Historien berichtet / daß Maria diemutter Christi (wie etliche wollen) in die 24 jahr nach Christi Him-melfahrt gelebt / vnd mit den Jüngern Christi neben andern gleu=Act. 1bigen vmbgangen. Solte sie nun mit ihnen niemals communicirt /vnd das Abendmal des Herrn gehalten haben? Wer hat sie dan ex-communicirt? Oder hat sie / wan man das Abendmal gehalten / ab-tretten vnd entweichen müssen / wie in primitiva Ecclesia alle diethun müssen / die nicht mit communicirten? Was sol das vor einnewer tandt sein? Aber es heist causa patrocinio non bona pejorcrit. Vnd wan man einen irthumb oder vngereimbte rede verthe-digen wil / muß man gemeinlich einen newen mit auf die bahn bringen absurda enim non nisi per absurda defendi possunt.So ist auch gantz vngereimbt daß er eben an demselbigen ort dasleibliche gebehren Mariae vnd das leibliche anruͤhren Simeonis mitvnserm leiblichen essen / wie ers haben wil / vergleichet / in dem er sa-get: Christus habe wollen von Maria Geistlich vnd leiblich geboh-ren / vnd nicht gessen / Von Simeone Geistlich vnd leiblich ange-ruͤhret / aber nicht gebohren noch gessen / Von vns aber weder ge-boren noch angerühret/ sondern gessen werden leiblich vnd Geist-lich. Dan wer siehet nicht den grossen vnterscheid? Gewißlich wanMaria Christum nicht anders leiblich gebohren / auch Simeon jhnnicht anders leiblich angerühret / als wir in (Lutheri meinung nach)leiblich essen vnnd trincken / so wird niemand sagen / was es gewestsey. Aber viel besser redet dauon Augustinus/ da er saget: Parentestui tenuerunt carne, tu tene corde. Er saget nicht: Parentes tuitenuerunt carne & corde, tu edecarne & corde, wie es Luthe-rus haben wil.Tom. 3.Auß gleichem quell entspringet auch das er im grossen Bekentniefol. 480vom Abendmal vnter andern auch dise wort herauß lest: So ist de-auch nicht wahr / daß Christus dazumal nach der Gotheit im Hin-mel war (da er nemblich mit dem Nicodemo auf erden redete) Wel-ches zwar von etlichen also beschonet wird / als solte es die meinunghaben / daß Christus damals nicht allein nach der Gottheit / sondernauch nach der menschheit im Himmel gewesen ist. Es lauten aberDd