Gen. 17v. 10.Rom. 4v. 11.

Die Zweytevon Träumen vnd gleichnussen oder furbilden geredet wird (wieman pfleget einzuwenden) sondern es finden sich auch solche ex-empel in den einsetzungen der Sacramenten: Als in der einsetzungder Beschneidung saget Gott / Das ist mein Bund / da er sa-gen wolte: Das sol ein zeichen meines Bundes sein/ wieer sich selbst erkleret vers: y. Vnnd wie der Apostel Paulus dauonredet / da er spricht: Das zeichen der Beschneidung empfieng Abra-ham zum siegel der gerechtigkeit des glaubens. Darauß man dannsiehet/ daß die Beschneidung eigentlich ein zeichen vnnd siegel desBundes gewesen / welchen Gott mit Abraham vnd seinem samenaufgerichtet: Noch wird die Beschneidung von GOTT selbst derBundt genant / nicht anders / als ob der bundt eben in der Beschnei-dung bestände. Vnd ob wol vnser gegentheil solches nicht nachge-geben / sondern einwenden wil / als wan dannoch die Beschneidungwesentlich der bundt oder ein theil des bundes gewesen ratine resti-pulationis, oder dessen / was die Judengegen Gott thun solten.so ist doch solches ein rechte Indische außlegung /: Dann ebendurch eine solche außlegung blendeten vnnd verführeten die Judensich selbst vnd ihre Nachkommen / in dem sie sagten / Gott hat einenbundt mit vns aufgerichtet / daß er vnser Gott sein / vnnd vns dasLandt Canaan geben wil / das ist der bundt auf seiner seiten: Auffvnserer seiten haben wir auch eine restipulation, was wir thun sol-len / nemblich / daß wir vns beschneiden lassen / Daher schlossen sie /weil sie den bundt auf ihrer seiten gehalten / vnnd beschnitten wa-ren / so könte es ihnen nicht feilen / Gott müste auf seiner seite auchhalten. Aber damit betrogen sie sich selbst / dan der bundt stunde / er-gentlich daruon zu reden / nicht in der Beschneidung / sondern in de-ane / daß ex parte Dei promittentis er jhr Gott sein / vnd ex par-te populi restipulantis, sic sein volck sein / vnd sie jhm nicht so wolmit beschnittenem leibe / als mit beschnittenem hertzen dienen solten /Die eusserliche beschneidung aber war nur ein zeichen des bundesalso / daß wan einer gleich beschnitten würde / er dennoch des bun-des nicht vehig gewesen / wan der innerliche gehorsa nd / darinnender bundt eigentlich bestunde / nicht darbey war. Daher Paulusſagt: