Häuptvrsach.nein sagen / vnd das judicium einem jeden der teutsch verstehet / an-heimb stellen. Wir wissen zwar wol / daß dieses eine gemeine art zureden ist / wan man sagt / das ist das / anstat daß man sagen w.l.darinnen ist das oder das. Wir wissen aber auch darneben / daßsolche reden sonst nirgent breuchlich / als wan man von geschirren oderdergleichen thun redet / darinnen etwas eingefasset ist / da sagt mandas ist das / wan man sagen wil / darinnen ist das oder das.Zum exempel / man zeiget auf ein vaß vnnd saget: Das ist Rheini-scher wein / wan man sagen wil / darinnen ist Rheinischer wein / dasverstehet zwar ein jeder/ aber warumb? Nicht daß die wort solchesnotwendig mit sich brechten / Sondern weil jederman weis / dasman dergleichen sachen in solchen gevässen vnd geschirren zuhaltenvnd zuuerwahren pfleget. Wan man aber auf etwas zeiget vnd sa-get / das ist fleisch / vnd es ist dasselbe nicht also beschaffen daß mandarinnen fleisch zuhalten pfleget / oder man weiß sonst nicht gewißdaß fleisch darinnen ist / So wird in warheit kein verstendiger außden blossen worten schliessen oder verstehen können/ daß es so vielheisse / Als darinnen ist fleisch / sondern vielmehr die wort jhrer ei-genschafft nach / also verstehen / als ob das ding selbst / darauf manzeiget / fleisch were. Darumb / wann Doct. Luther die wort: Dasist mein leib / also verstanden haben wil / daß sie so viel heissen sol-len / als: Darinnen ist mein leib / müste er zuvor erweisen / daßder leib Christi / es sei nun grober oder subtiler weise / darinnen weh-re / dan alßdan könte man mit jnen leicht einig sein / daß es eine Syn-ecdoche wehre / Aber weil dises / daß der leib Christi im brotsey /noch nicht erwiesen / So ist je gewiß / daß die wort: Das ist meinleib / an sich selbst in buchstaben disen verstand nicht mit sich brin-gen / weil wir alhie von keinem geväß noch geschirr reden/ nochsonst wissen / daß der leib darinnen sey. Vnd brauchen wir vns hier-innen eben des Rechten / dessen sich O. Luther wider die Papisten ge-braucht / da er wieder den König in Engelandt also schreibet / in sei-ner teutschen antwort: Du soltest beweisen / daß die wandelung des brotsgeschehen sey / ehe du die wort darauf zögest / So zeuchst du die wort dar-