170 DlE ERZÄHLENDE DICHTUNG
Da Erec sich selbst wiedergefunden, ist sein Herz geöffnet für die Leidender Nebenmenschen. Schon auf seinem törichten Abenteuergang hat er seinMitleid bei der Befreiung Cadocs bewiesen 5429—34. 5675, jetzt erfüllt erdie schönste Aufgabe des christlichen Ritters, notleidende Frauen zu schirmen:an den freudelosen Frauen von Brandigan übt er das Liebeswerk der Barm-herzigkeit 8334—49. 8358. 9789—9875. 9903—09. 9920—62. Und selbstder nur in der Absicht auf Ritterruhm unternommene Zweikampf mit Ma-bonagrin hat den Erfolg einer sittlichen Handlung: er wird zu einer Be-freiungstat, Erec wird zum Erlöser 9582—9609 [erlassen 9586.9605]. 9666—79,er hat den Bann gelöst, in den Mab. durch seine Dame verzaubert war.Jetzt auch ist die Minne zur wahren Liebe geworden. Sein eigenes Lebenwird ihm wertvoller in der Sorge um sein Weib 8351—55. Die entnervendeSinnlichkeit der Minne ist längst überwunden, die Liebe ist eine moralischstärkende Kraft, die ihn zu mannhaftem Handeln anspornt. Die Liebe hilftzum Sieg, Gottes Gnade verleiht ihn 8860—73. 9181. 9187. 9230 f. Minneund Ehre sind jetzt vereint, sie unterstützen beide einander.
Vom Jüngling zum Mann, vom abenteuernden Ritter zum guten Herrscherund Friedenskönig 10083—10106, von der tumpheit (7012 f.) zur wisheit(10084) geht dieser moralische Lebensweg. Die echte Weisheit aber für den,der auf der Höhe der Ehren steht (10037—53) ist es, diese nicht eigenemVerdienst zuzuschreiben, sondern Gott die Ehre zu geben (10085 ff.).
Enite ist die rührendste von Hartmanns Frauengestalten, ein Bild derHoheit in der Erniedrigung. Überaus groß ist die Schönheit dieses adeligenBettelkindes {därftiginne 694), durch ihre abgerissenen Kleider leuchtete ihrKörper wie die weiße Lilie, die unter schwarzen Dornen steht 323—41, vgl.310 f. 639—56; sie war die schönste Jungfrau, die je an Artus' Hof kam1586—1610, als sie zur Tür hereintrat, erschraken die Herren von der Tafel-runde ob ihrer Schönheit 1698—1743. 1763—83; ihre Schönheit reizte dieMänner zur Minne 3620—22. 6878—82. Die Wechselfälle menschlichenSchicksals sind ihr nicht erspart geblieben, ihr Lebensweg geht von derHütte auf den Königsthron und dann folgt der jähe Verlust des Eheglücks.Jedoch die Tugenden der Treue (3262. 67. 78. 3415. 49. 3943. 61. 93. 4145.6377. 8817. 9703), der Demut und sanften Güte (3448. 53. 9702 f.), aberauch die Klugheit (3842. 3907. 40) bringen ihr das verscherzte Glück reinund dauernd zurück. So wird für beide, für den Mann und die Frau, derZug in die Gefahren der Welt zur Charakterprobe.
Mabonagrins 1 Geschichte ist eine Ergänzung zum Thema des Gedichtes,der Verteilung von Minne und Heldentum. Seine Liebe zu der Dame desGartens ist als höfische Theorie des Minnedienstes ein Gegenstück zu Erecsund Enitens Gattenliebe. Diese beiden sind man (3160. 3353. 3720. 3770.3942. 5945 u. ö.; Unterschied von ämts und man 6172) und wip (515.547. 569. 2967. 3721.5943. u.ö.), dagegen Mab. und seine Dame sind frian-
1 Arendt, Der Riese in d. mhd. Epik, Rost. Diss. 1923 S.21.