§ 16. Herbort von Fritzlar: Das Lied von Troja 101
zurückgebracht. Bei diesem Ausschaltungsgeschäft hat er bestimmte Grund-sätze verfolgt: er entnimmt den für die Handlung unentbehrlichen Stoff,kürzt dagegen bei Weiterungen und beim Detail. Dabei verfährt er natür-lich nicht immer gleichmäßig, sondern je nach dem einzelnen Fall. 1 AmAnfang (die gegen 600 Verse zählende Zusammenfassung des Inhalts, Ben.145—714, fällt von vornherein weg) läßt er weniger aus, später mehr. Beider Aufteilung der Stoffmasse also beweist er Selbständigkeit; nicht seltenhat er auch Zusätze gemacht, zuweilen auch Umstellungen vollzogen. Imeinzelnen hat er den Wortlaut des Originaltextes recht frei wiedergegeben.Einige Übersetzungsfehler sind ihm mit untergelaufen.
In den Schlachtschilderungen 2 weicht Herb, oft zu seinem Nachteilselbständig von Ben. ab, die von diesem gezeichneten Kampfbilder drückensich in seiner Vorstellung nicht klar ab, daher z. B. die Verworrenheit imRingen des Patroklus und Hektor, Herb. 4968—5043 gegen Ben. 8329—470;oder er bringt statt einer anschaulichen Szene bei Ben. nur eine schleppendeAufzählung, Herb. 5081 ff. gegen Ben. 8526 ff. Glücklicher ist er in der Be-handlung der drei großen Minneepisoden. Hier kam es nicht auf tech-nische Kunst und auf treffende Beobachtungsgabe an, sondern auf Erfas-sung des Innenlebens. Die Geschichte von der aufwallenden Liebe zwischenJason und Medea, Herb. 585—1159 = Ben. 1212—2044, hat er um359 Verse gekürzt, zum Vorteil der Ökonomie durch Einschränkung der Reden;durch Weglassung des verspäteten Stelldicheins aber (Ben. 1469—1549) nimmter einen reizvollen novellistischen Zug weg. Dagegen hat er dem epischenMoment eine stark dialektische Färbung beigemischt: die Liebestheorie (629—895). Der Mann ist der aktive, begehrende Teil, die verheerenden Wir-kungen des Minnefeuers zwingen ihn zum Liebesgeständnis. 3 In stiller Grü-belei dagegen vertieft sich Medea in das im Innern erweckte Wunder 789—895. Sie fühlt ihre Kraft gebrochen. Sie, die durch ihre Zaubermittel dieTeufel beschwor, durch ihre Arzneikunst andern Gesundheit brachte, sie istnicht imstande, das Minnefeuer in sich zu ersticken, sich selbst zu helfen *(Minnepsychologie 802—15. 855—71). — Im Stoff des Liebesromans vonTroilus und Briseida hat Herb, weniger eingegriffen, auch bewegen sichdie Streichungen oder Zusätze meist in den normalen Prozentsätzen. DieBegeisterung Ben.s über das Kleid der Briseida, bei welcher der exotischeReiz, die Herkunft aus Indien, die Romantik erhöht, dämpft Herb, in einem
1 Er wählt aus. Für seine Stellung gegenüberseiner Quelle sind die V. 14150—66 bezeich-nend: er hat das Gefühl, daß der geograph.Exkurs 14167 ff. eine entbehrliche Abschwei-fung sei, aber aus Furcht vor der Kritik bringter doch die hohe rede (die schwer verständ-liche, gelehrt-wissenschaftl. Abhandlung), dasie sein Gewährsmann, dem er zu folgen hat,vorzutragen für gut fand.
3 Singer, Wolframs Willeh. S.116.
3 Die Gradus zur Erwerbung der Minnestammen aus Ovid Met. X, 342 ff., s. Unger
S.16ff.; s.auchCapellanAndreas (ed.TROJEL),bes. Kap. VI, Qualiter amor acquiratur et quotmodis, u. ö., z. B. S. 80 ff.; Carm. Bur. 45(S. 135), 61, 2 (S. 151). Die letzte Stufe, diekörperliche Betastung, ist ein Motiv aus OvidsArs amandi I, 149—56, Bartsch aaO. S. XL,vgl. auch Süssmilch S. 31, auch Carm. Bur.Nr. 146 Str.4(S.216). Der Terminus dafür ist.längere', Ov. Met. X, 343; Unger aaO.;Wechssler S.331.* Nach Ovids Heroiden XII, 163—72 (Mono-log der Medea).