344 II. Die Literatur von der Mitte des achten bis zur Mitte des elften Jahrhunderts.
2. Priestereid.
MSD. Nr.68 u. II 3 , 366—369; Piper, Ält.d.Lit. S.135, Höf. Epik 3,676; Kelle, LG. 1,132 f. 354; Kögel, LG. 2, 562 f., Grundr. 2 S. 150. — Erster Druck: F. Kunstmann, Tübingertheologische Quartalschrift 1836 S. 531—536 (Hs. A); Massmann, Abschwörungsformeln (1839)Nr. 70 u. 71 S. 59—61.182 (Hs. A und B).
Hss.: A und B, Kgl. Bibliothek in München, Cod. lat. 6241 und 27246,beide aus Freising, 9/10. bezw. 10. Jh.
Das Original, bairisch, kann schon in der ersten Hälfte des 9. Jhs. ab-gefaßt worden sein.
Der ahd. Priestereid ist die Verdeutschung des Ordinationseides, desEides der Priesterweihe, ad ordinandum presbyterum; die Überschrift inbeiden Handschriften des deutschen Eides lautet: De sacramento episcopisqui ordinandi sunt ab eis. Der Bischof richtete an den in sein Amt ein-zuweihenden Priester die Frage, ob er ihm, seinem Bischof, gehorsam seinwolle gemäß seiner Pflicht und seines Amtes bezw. gemäß der kanonischenBestimmungen (vis episcopo tuo, ad cuius parochiam ordinandus es,obediens et consentiens esse secundum iustitiam et ministe rium tuumP bezw.secundum canonica statuta? Ordines von Salzburg bezw. Mainz, SchererMSD. II 3, 368). Darauf antwortet der Ordinandus mit einfachem volo odermit einer längeren Formel (Scherer a. a. O.).
Die erste Nachricht, daß der Obedienzeid in Deutschland eingeführtsei, enthält die Kanonensammlung des Benedictus Levita 3 (7) 466, um 847:ut presbyteri et diaconi, quando per parochias constituuntur, stabilitatiset obedientiae suae atque statuta servare promissionem suo faciant episcopo.
Die Formulierung des Priestereides ist den Fassungen des karolingischenVasalleneides 1 ) nachgebildet: Daz ih dir holt pin. N. demo piscophe =quod . . . fidelis sunt d. Karolo piissimo imperatori; so mino chrephti entimino chunsti sint — in quantum mihi Deus intellectum dederit bezw. inquantum ego scio et intellego, genau = söfram so mir gotgeuuizci indi mahdfurgibit Straßburger Eide MSD. I 3 , 231, 17 f.; mtnan uuillun = per meamvoluntatem, minan uuillon Straßburger Eide 231, 20; fruma frummenti entiscadun uuententi = ce scadhen uuerdhen Straßburger Eide 231, 20; kahörichenti kahengig = sie attendam et consentiam; so ih mit rehto aphtercanone scal = sicut per drictum homo debet esse [domino suo], soso manmit rehto [sinan bruodher] scal Straßburger Eide 231, 18 f.
Geistlich gewendet ist die Formel attendam et consentiam in obedienset consentiens, kahörich enti kahengig, indem obedire ein kirchliches Wortist. Die Verordnung kahörich enti kahengig enti stätig in sinemo piscoph-tuome ist in den Capitularien niedergelegt: Ut nullus presbyter in alteriusparrochia missam cantare praesumat nisi in itinere fuerit Capitula eccle-siastica 810—813 (?), Boretius 1 S. 178 Nr. 9; Ut nullus presbyter a sedepropria sanetae aecclesiae sub cuius titulo ordinatus fuit ambitionis causa
l ) Waitz, Verfassungsgeschichte 3 2 , 296 f. 302.