318 H- Die Literatur von der Mitte des achten bis zur Mitte des elften Jahrhunderts.

ist ausgeschlossen. Es ist ein möglichst vollständiges Lexikon der mensch-lichen Verschuldungen, wie die späteren Lasterkataloge. Der Plan stimmtüberein mit den Species vitiorum in des Hrabanus Maurus De clericoruminstitutione III, 38 (Migne 107,415—418) und dem betreffenden Abschnitt in desHermannus Contractus Opusculum diverso metro compositum (ed. E. Dümmler,Z.f. d. A. 13,410 ff.). 1 ) Eine ganz ähnliche Sündensammlung ist in des HonoriusAugustodunensis Predigt In conventufratrum (Migne 172,1087 ff.) eingeschaltet.Während aber diese alphabetisch, ist die unserer beiden Beichten inhaltlichgeordnet wie in einem sachlichen Glossar.

In den einzelnen Gruppen also stehen verwandte Begriffe, oft ganzsynonyme Wörter, zusammen. Aber die Ordnung ist nicht genau eingehalten,denn manchmal kommt ein und dieselbe Sünde zweimal vor, in verschiedenenAbteilungen, und umgekehrt enthalten die einzelnen Gruppen oft sehr ver-schiedenartige Laster. Einige Male sind Sünden an den Abschluß von Gruppenangehängt, die aus den sonst üblichen Formularen entnommen sind: beimÜbermut die Zeilen 125—132, bei der Trägheit Z. 159 f., bei der HabsuchtZ. 181 —185.

Nach den Lastern kommt die Tugendreihe im negativen Sinne, d. h. dieunterlassenen Tugenden, Z.210 —230, wie auch bei Hrabanus Maurus. Nichtbewahrt hat der Beichtende {Ich nihabo blhalten) das christliche Grundgebot,die Liebe zu Gott und dem Nächsten; nicht die drei christlichen TugendenLiebe, Hoffnung, Glaube, dazu Gottesfurcht, nicht eine große Anzahl Haupt-tugenden (zum Teil in Synonymen ausgedrückt) und rechtes Verhalten inverschiedenen Anforderungen des religiösen und weltlichen Lebens.

Wie trocken auch eine derartige Anhäufung von Wörtern scheinen mag,für die geistige Erziehung war auch diese Mönchsarbeit ein Mittel. In derNeubildung von Wörtern und Differenzierung von Begriffen lag eine Übungim abstrakten Denken, die für die Sprache zugleich eine Bereicherung desWortschatzes bedeutet. Aber allerdings, gerade die ungenügende Einreihungder einzelnen Begriffe in größere Gruppen läßt logische Schulung nochsehr vermissen.

Dem Verfasser hat also ein umfangreicher Laster- und Tugendkatalogvorgelegen. Aber doch ist bei einigen Begriffen noch ein anderer Weg derEntstehung nachzuweisen. Unter der Gruppe des Fraßes fallen individuellereZüge auf (Bamberger Gl. u. B. 190—194), es werden erwähnt Lügenerzählungen,unzüchtige Lieder, Hohnreden: das sind die anstößigen Laiengesänge, gegenwelche die alte Kirche gleich bei der Bekehrung der Heiden eingeschrittenwar (s. oben S.69). Dann folgen „üppige Spiele, Jagdlust, Weltminne": dieseletzteren Vergehen verzeichnet auch Honorius Augustodunensis (Migne 172,1098B): ludis, spectaculls, venationlbus tempus consumit. Einige derSubstantiva unter der Traurigkeit (tristitia, B. 149—153): in wescreie, in

») Scherer, MSD. II \ AAA.