B. Die Literaturdenkmäler. 2. Prosadenkmäler. § 60. Beichtformeln. 301

bigihtig73, 1; 75,1 (ih gihu 8ff., anaphor.); 77,1 = 78A, 1; 78B, 1. Ih uuillablgihtdig uuerdan 74b, 1. — Wand ich gesundot hän 92,17 (unde irgibmich schuldich 18); wan ich diche gesundot hän 93,28.

Zum Teil I gehören ferner die Namen der Personen, an welche das Be-kenntnis gerichtet ist (der Adressat, der Empfänger der Beichte, Empfänger-formel): Gott, die Heiligen, der Priester, oft auch die Jungfrau Maria, derErzengel Michael.

II. Der Hauptteil: das Sündenbekenntnis, die Angabe der Sünden.Hier herrscht große Mannigfaltigkeit. In einigen Stücken wird nur im all-gemeinen der Sünden gedacht (allgemeine Sünden), mit zusammenfassendenFormeln (Universalformeln), welche bestätigen sollen, daß der Beichtende dieGesamtheit aller begangenen Sünden vortragen will. Diese Formeln betreffendas Verhalten des Beichtenden (die Art und Weise), ob er die Sünden wissent-lich oder unwissentlich, freiwillig oder unfreiwillig getan habe, manchmalauch: alles, was er gegen Gottes Willen getan, was er Unrechtes gesehenoder erstrebt habe; die Zeit, ob schlafend oder wachend, Nachts oder Tags;das Sündengebiet, daß es Vergehen sind in Gedanken, Worten und Werken.So in Nr. 87, 22—25 (mit einer Erweiterung über das Verhältnis von Sündeund Gnade Z. 26—28); Nr. 88, 2 {allero minero sundenö) bis 8 (ze souuelerouuis ich ez täte, ebenfalls mit Erweiterung); Nr. 89, 39 f. (nur die Sündenin Gedanken und Werken, darauf ein Ansatz zur Einzelaufzählung: mit huor,mit huores gelüsten, worauf jedenfalls noch weitere Vergehen folgen sollten,die jedoch. in der Hs. ausgelassen sind); Nr. 92, 17 (nur die Sünden inWorten, Gedanken, Werken); Nr.93, 28f. (mit gedanchen etc.); Nr. 97,46-49(darauf Lücke in der Hs.). In den andern Beichtformularen werden spezielleVerschuldungen in einem mehr oder weniger umfangreichen Sündenregisteroder Sündenkatalog einzeln aufgezählt, welche Sammlung in Nr. 90, Wesso-brunner Glaube und Beichte I, und in Nr. 91, Bamberger Glaube und Beichte,zu einem förmlichen Wörterbuch der Laster anwächst.

Solche Einzelaufzählungen sind in Nr. 72 (mit Universalformel Z. 41—43);72b (Universalformel Z. 36—39); 72c (Universalformel Z. 19—22); 73 (Uni-versalformel Z. 2—5); 74 a (Universalformel Z. 3—5); 74 b (UniversalformelZ. 2—4); 75 (Universalformel Z.3f. 29—31); 76 (Universalformel Z.2f. 134f.]);77 (Universalformel Z.3—8); 78A (Universalformel Z. 1—4); 78B (Universal-formel Z.2—4); 90, 83—159 (Universalformel Z.85—88); 91,117—230 (Uni-versalformel Z. 113—116); 94, 10—38 (Universalformel Z.7—10); 95,34—43(Universalf ormelZ. 34—36); 96,46—84 (Universalformel Z. 46—52 und 79—84).

Das biblische Vorbild für die Sündenaufzählungen sind „die Werkedes Fleisches" Galater 5,19—21 (s. Weißenburger Katechismus, oben S.296).Die hier zitierten Laster fallen nicht zusammen mit dem im kirchlichen Dogmaherrschenden System der sieben Todsünden. Ein Einfluß dieses letzteren aberist z. B. im Wessobrunner Gl. u. B. I und in dem diesem sehr nahestehendenBamberger Gl. u. B. zu bemerken, wo an erster Stelle die Wurzel alles Übels,