48 I- Die vorliterarische Zeit.
und Zusammensetzungen: jalere, jaldere, jaldorcrasftija Zauberer; ^aldor-crceft Zauberkraft; saldorcwide, jaldorleoct, jaldorword Zauberspruch, -lied.In Wright-Wülckers Voc. Bd. 1 bezw. Register Bd. 2,345 sind verzeichnet: can-tionum jaldra 198, 23; carminlbas saldorleüum 509,17, cantando saldorjalende373,9. 512,2; incantatores5aldri35an28,5. 422,25; aruspicum jdldor-crcefta odtie hcelsera 342,40; auruspices jaldorjaleras 348,20; arlolorumsaldorjalem 346,14; Marsi jalderjalend (als Zauberer) 448, 22; Marsommwyrmjalera Schlangenbeschwörer 445, 37. Der Vortrag des Besprechens istausgedrückt: jaldor jalan (in jaldor jalende s. oben); Ic . . . jaldorwordumjd/Reimlied 24 (Grein-Wülcker, Bibl. 3,157); syjejealdor ic bejale im Reise-segen, Grein-Wülcker, Bibl. 1,328,6; saldor onjalan im Segen gegen Ge-schwulst, ebda S. 326,18; jaldor cweSan und öfter sinjan; jaldor bejytan,im Segen gegen Geschwulst 17 (vgl. Guthlac 1180, ebda 3, 89) den Zauber-spruch verstehen. Über scinläc Zauber, scinldeca Zauberer s. oben S. 28. Be-sonders hervorzuheben ist ein Verbot in den Gesetzen Alfreds (EinleitungNr. 30): pä fcemnan, pe gewuniad onfön jealdor-crceftisan and scinldzcanand wiccan, ne leet pä pä libban (Reinh. Schmid, Die Gesetze der Angel-sachsen S. 62), aus welchem wieder die besondere Beteiligung der Frauenam Zauberwerk ersichtlich ist.
Die ältesten angelsächsischen Besegnungen sind im Stabreim ab-gefaßt und reichen in ihrer jetzigen Fassung etwa ins achte Jahrhunderthinauf. Sie tragen aber nicht mehr die einfachen alten Formen, sondernsind, zum Teil stark, erweitert. Prosaanweisungen für die bei dem Zaubervorzunehmenden symbolischen Handlungen sind beigegeben und der Geistist christlich gewendet, indem heilige Personen an Stelle der heidnischenGötter oder Dämonen getreten sind. Aber doch dringt noch viel Heidentumdurch. Unvermittelt beibehalten ist die heidnische Zauberformel mit der An-rufung der befruchtenden Erde Erce Erce Erce, eorpan mödor; ! ) Woden alsWurmtöter ist in einem Spruche stehen geblieben neben dem heiligen Herrnim Himmel; 2 ) über den Hügel reiten sie, über das Land, mächtige Weibersenden gellende Gere: das sind Walküren, aber in der Fortsetzung desSpruches sind sie zu Hexen geworden. 3 )
Inhaltlich tragen diese angelsächsischen Sprüche einen ganz andernCharakter als die des altnordischen Hövamöl. Odins Sprüche entstammeneiner mythisch-heroischen Welt, in den angelsächsischen ist nichts mehr zuverspüren von dem heldenhaften Trotz der Germanen. Sie sind nicht mehrein poetischer Ausdruck hoher Lebenswerte, das erhaben Göttliche ist ihnengenommen; sie sind nur praktische Mittel, um für die Alltagsbedürfnisse zusorgen: Erdsegen, gegen Hexenstich, Bienensegen, Neunkräutersegen, ge-stohlenes oder verlorenes Vieh wieder zu bekommen, gegen Geschwulst, fürschwangere Frauen, Reisesegen. Die Bedeutung der Runen, offenbar zu
1 )QREiN-WüLCKER,Bibl.l,314,49(s.oben I 2 ) Ebda 322,32.
S. 8). 3 ) Ebda 317, 3 f.