GLAUBWÜRDIGKEIT DER PROPHETIE

641

1*1

n 1

Maß Prophetie 37 . Der Seher wird daher von seinen inneren Er-lebnissen immer nur den sparsamsten Gebrauch und nur nachreiflicher Beratung mit erprobten Geistesmännern anderen Mit-teilung machen; ängstlich wird er sein Herzensgeheimnis be-hüten, der Mahnung des Propheten (Is. 24, 16) getreu: „Secretummeum mihi, secretum meum mihi! 38 " Zum Führer und Befreierseines Volkes ausersehen, wird er von Gott mit Heldenmut undunüberwindlicher Tapferkeit, überdies mit einer inneren Gewiß-heit ausgerüstet, die ihn seiner Sache vollkommen sicher macht 39 .Er kann nun aber auch vom Volke gläubige Annahme der von ihmverkündeten Botschaft verlangen, denn nur so wird dieses dergöttlichen Führung und Erleuchtung teilhaftig, während jene, dieden Propheten kein Gehör schenkten, noch stets ein übles Endenahmen. Es gibt allerdings Leute, die unter Berufung auf dasSchriftwort: „Wer zu rasch glaubt, ist leichtfertig" (Jes. Sir. 19, 4),auf Gesichte und Prophetien nichts geben. Die Schrift lehrtjedoch auch: „Die Liebe glaubt alles" (1 Kor. 13, 7) und derApostel warnt: „Prophetien mißachtet nicht!" (1 Thess. 5, 20).Auf keinen Fall darf man sich gegen Prophetien grundsätzlichverhärten, denn das wäre das Anzeichen eines verdorbenen Glau-bensstandes 40 . Es ist auch keineswegs nötig, daß der Prophet erstWunder gewirkt haben muß, ehe er Gehör beanspruchen kann.Lies die alten Propheten, und du wirst unter ihnen nur wenigefinden, die Wunder vollbrachten, von Johannes dem Täufer heißtes sogar ausdrücklich, er habe keine Zeichen getan (Joh. 14, 41).Wohl bestimmt Innozenz III., niemand dürfe prophezeien, wenner nicht den göttlichen Ursprung seiner Prophetie durch ein Wun-der erhärten könne 41 . Diese Verordnung richtete sich jedoch ledig-lich wider Laien, welche heimliche Zusammenkünfte veranstal-teten und sich hierbei die Predigt und Prophetie anmaßten, keines-wegs aber bezweckte sie, die Prophetie selbst zu verbieten, wasdie Kirche auch gar nicht könnte, denn das wäre eine Ketzereiund hieße Gott Vorschriften machen, der zur Prophetie berufenkann, wen er will. Zudem läßt sich die Herkunft einer Prophetieselbst durch ein Wunder nicht sicherstellen, denn auch der Teufelkann Wunder wirken 42 .

Auf Grund innerer Erlebnisse, über welche er nach den erwähn-ten Worten des Propheten (Is. 24, 16): „Secretum meum mihi",unverbrüchliches Stillschweigen bewahrte 43 , war Savonarola un-